Tip:
Highlight text to annotate it
X
सिद्धार्थ हरमन Hesse 12 अध्याय के द्वारा.
गोविंदा
अन्य भिक्षुओं के साथ एक साथ, गोविंदा के लिए तीर्थ के बीच आराम का समय खर्च करते थे
खुशी ग्रोव में, जो वेश्या कमला गौतम के अनुयायियों के लिए दिया था
एक उपहार के लिए.
वह एक पुराने मांझी, जो नदी द्वारा एक दिन की यात्रा से दूर रहते थे की बात सुनी, और
जो एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में कई द्वारा माना गया था.
जब गोविंदा अपने रास्ते पर वापस चला गया, वह नौका रास्ता चुना है, को देखने के लिए उत्सुक
मांझी.
क्योंकि, हालांकि वह नियमों से अपने पूरे जीवन रहते थे, हालांकि वह भी था
अपनी उम्र और उनके युवा खाते पर भिक्षुओं द्वारा पूजा के साथ पर देखा
शील, बेचैनी और खोज अभी भी अपने दिल से नाश नहीं किया था.
वह नदी में आया था और उसे नौका पर पुराने आदमी से पूछा, और जब वे बंद हो गया
नाव दूसरी तरफ, वह बूढ़े आदमी ने कहा: "आप बहुत हमें भिक्षुओं के लिए अच्छा कर रहे हैं और
तीर्थयात्रियों, आप पहले से ही नदी के उस पार हम में से कई ferried.
तुम भी, मांझी, सही पथ के लिए एक खोजकर्ता? नहीं कर रहे हैं
Quoth सिद्धार्थ, अपने पुराने आँखों से मुस्कुरा: "क्या आप अपने आप को एक खोजकर्ता कॉल, ओह
आदरणीय एक, हालांकि आप पहले से ही साल में एक पुराने कर रहे हैं और बागे पहने
है गौतम भिक्षुओं? "
"यह सच है, मैं बूढ़ा हो गया हूँ," गोविंदा बात की, "लेकिन मैं नहीं खोज बंद कर दिया है.
कभी नहीं मैं खोज बंद कर देंगे, यह मेरे भाग्य लगता है.
तुम भी, तो यह मुझे लगता है, खोज कर रहे हैं.
क्या आप मुझे कुछ बताओ, ओह माननीय एक करना चाहेंगे? "
Quoth सिद्धार्थ: "क्या मैं संभवतः आपको बता होना चाहिए, ओह आदरणीय एक?
शायद है कि आप अभी तक बहुत ज्यादा खोज रहे हैं? कि कि सभी खोज में आप पाते हैं नहीं
खोजने के लिए समय है? "
"कैसे आया?" गोविंदा पूछा.
"जब किसी को खोज रहा है," सिद्धार्थ ने कहा, "तो यह आसानी से हो सकता है
कि केवल एक चीज उसकी आँखें अभी भी देखना है कि वह क्या खोजता है, कि वह है
कुछ भी, कुछ भी जाने में असमर्थ
उनके मन में प्रवेश करने के लिए, क्योंकि वह हमेशा से कुछ भी नहीं है, लेकिन उसकी खोज की वस्तु के बारे में सोचती है,
क्योंकि वह एक लक्ष्य है, क्योंकि वह लक्ष्य से ग्रस्त है.
खोज का अर्थ है: एक लक्ष्य.
लेकिन मतलब है खोजने मुक्त किया जा रहा है, खुले जा रहा है, कोई लक्ष्य नहीं है.
तुम्हें पता है, ओह आदरणीय एक, शायद वास्तव में एक खोजकर्ता हैं, क्योंकि, अपने लक्ष्य के लिए प्रयास,
वहाँ कई चीजें आप देख नहीं है, जो सीधे अपनी आँखों के सामने कर रहे हैं. "
"मैं अभी तक समझ में नहीं आता," गोविंदा पूछा, "क्या आप यह मतलब है?"
Quoth सिद्धार्थ: "बहुत समय पहले, ओह आदरणीय, कई साल पहले, आप एक बार है
पहले इस नदी पर दिया गया है और नदी से एक सो आदमी मिल गया है, और बैठा
नीचे उसके साथ उसकी नींद की रक्षा के लिए.
लेकिन, ओह, गोविंदा, आप सो आदमी नहीं पहचाना. "
चकित है, के रूप में यदि वह एक जादू जादू की वस्तु हो गया था, भिक्षु में देखा
मांझी आँखों.
उन्होंने कहा, "क्या आप सिद्धार्थ?" एक डरपोक आवाज के साथ कहा.
"मैं तुम्हें इस समय मान्यता प्राप्त नहीं होता है के रूप में अच्छी तरह से!
मेरे दिल से, मैं तुम्हें बधाई रहा हूँ, सिद्धार्थ, मेरे दिल से, मैं देखने के लिए खुश हूँ
आप एक बार फिर से! आप एक बहुत कुछ है, मेरे दोस्त बदल दिया है - तो और
अब आप एक मांझी बन है? "
एक दोस्ताना तरीके से, सिद्धार्थ हँसे. "एक मांझी, हाँ.
बहुत से लोग, गोविंदा, एक बहुत बदल दिया है, कई एक बागे पहनना है, मैं एक हूँ
उन लोगों में, मेरे प्रिय.
स्वागत है, गोविंदा, और मेरी झोपड़ी में रात बिताना. "
गोविंदा झोपड़ी में रात रुके थे और बिस्तर है जो करने के लिए इस्तेमाल पर सोया
वासुदेव बिस्तर.
कई सवाल है वह अपनी जवानी के दोस्त के लिए समक्ष रखी है, बहुत सी बातें सिद्धार्थ के लिए किया था
उसे अपने जीवन से बताओ.
जब अगली सुबह में समय के लिए दिन की यात्रा शुरू करने के लिए आए थे, गोविंदा ने कहा,
बिना किसी हिचकिचाहट नहीं, इन शब्दों: "इससे पहले कि मैं अपने रास्ते पर जारी रखेंगे,
सिद्धार्थ, मुझे एक और सवाल पूछने के लिए अनुमति.
क्या आप एक शिक्षण है?
क्या आप एक विश्वास है, या ज्ञान, आप का पालन करें, जो आप रहते हैं और करने में मदद करता है
ठीक है "?
Quoth सिद्धार्थ: "तुम्हें पता है, मेरे प्रिय, कि मैं पहले से ही एक जवान आदमी के रूप में, उन दिनों में
जब हम जंगल में penitents के साथ रहते थे, अविश्वास शिक्षकों के लिए शुरू किया और
शिक्षाओं और उन से मेरी पीठ बारी करने के लिए.
मैं इस के साथ अटक गया है. फिर भी, मैं कई शिक्षकों पड़ा है
तब से.
मेरे शिक्षक एक सुंदर वेश्या एक लंबे समय के लिए किया गया है, और एक अमीर व्यापारी था मेरे
शिक्षक, और पासा के साथ कुछ जुआरी.
एक बार भी बुद्ध के अनुयायी, पैर पर यात्रा, मेरे शिक्षक किया गया है, वह साथ बैठे
मुझे जब मैं सो जंगल में गिर गया था तीर्थ यात्रा पर.
मैं भी उसके पास से सीखा है, मैं भी उसके लिए आभारी, बहुत आभारी.
लेकिन सभी के अधिकांश, मैं यहाँ इस नदी से और मेरे पूर्ववर्ती, से सीखा है
मांझी वासुदेव.
वह एक बहुत ही साधारण व्यक्ति, वासुदेव था, वह कोई विचारक था, लेकिन वह जानता था कि क्या है
बस के रूप में अच्छी तरह से गौतम के रूप में आवश्यक है, वह एक सही आदमी, एक संत था. "
गोविंदा ने कहा: "फिर भी, ओह, सिद्धार्थ, आप नकली लोगों के लिए एक सा प्यार करता हूँ, के रूप में यह लगता है
मुझे. मैं आप में विश्वास है और पता है कि आप नहीं है
एक शिक्षक का पालन किया.
लेकिन तुम अपने आप से कुछ नहीं पाया है, यद्यपि आप कोई शिक्षाओं पाया है,
आप अभी भी कुछ विचार, कुछ अंतर्दृष्टि, और जो अपने खुद के हैं जो मदद पाया
आप जीने के लिए?
अगर तुम मुझे इनमें से कुछ बताना चाहते हैं, आप मेरे दिल को प्रसन्न होगा. "
Quoth सिद्धार्थ: मैं विचार किया है, हाँ, और अंतर्दृष्टि, फिर और फिर.
कभी कभी, एक घंटे के लिए या एक पूरे दिन के लिए, मैं मुझ में ज्ञान महसूस किया है एक के रूप में,
किसी के दिल में जीवन महसूस होता है. वहाँ कई विचार किया गया है, लेकिन यह होगा
मेरे लिए उन्हें आप को व्यक्त करने के लिए मुश्किल हो.
देखो, मेरे प्रिय गोविंदा यह मेरे विचार से एक है, जो मैं ने पाया है: ज्ञान नहीं कर सकते
पर पारित किया. ज्ञान है जो एक बुद्धिमान व्यक्ति पर से गुजारें की कोशिश करता है
किसी हमेशा मूर्खता तरह लगता है. "
"क्या आप मजाक कर रहे हो?" गोविंदा पूछा. "मैं मजाक नहीं कर रहा हूँ.
मैं तुम्हें बता रहा हूँ मैं क्या पाया है. ज्ञान, अवगत कराया जा सकता है, लेकिन नहीं ज्ञान.
यह पाया जा सकता है, यह रहता जा सकता है, यह यह द्वारा किया जा सकता है, चमत्कार कर सकते हैं
इसके साथ प्रदर्शन किया, लेकिन इसे शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकते हैं और सिखाया.
मुझे यह था एक जवान आदमी, कभी कभी संदिग्ध के रूप में भी मैं क्या, क्या प्रेरित किया है
शिक्षकों से.
मैं एक सोचा, गोविंदा, जो तुम फिर से एक मजाक के रूप में संबंध है या पाया है
मूर्खता है, लेकिन जो मेरा सबसे अच्छा विचार है. यह कहते हैं: हर सच्चाई के विपरीत है
बस के रूप में सच है!
कि इस तरह है: किसी भी सच है और केवल व्यक्त किया जा सकता है शब्दों में डाल दिया जब यह है
एक तरफा है.
सब कुछ एक तरफा है जो विचारों के साथ सोचा जा सकता है और शब्दों के साथ कहा,
यह सब एक तरफा, सब बस एक आधा है, पूर्णता, गोलाई, एकता का अभाव है.
जब ऊंचा गौतम दुनिया की अपनी शिक्षाओं में बात की थी, वह यह विभाजित करने के लिए किया था
संसार और धोखे और सच में, दुख और मोक्ष में निर्वाण में.
यह अलग नहीं किया जा सकता, उसके लिए कोई अन्य तरीका है जो सिखाना चाहती है.
लेकिन दुनिया में ही, क्या हमारे आसपास मौजूद है और हम में से अंदर है, कभी नहीं एक तरफा है.
एक व्यक्ति या एक अधिनियम संसार पूरी तरह से या पूरी तरह से निर्वाण, कभी नहीं है एक व्यक्ति है
पवित्र या पूरी तरह पापी पूरी तरह से कभी नहीं.
यह वास्तव में इस तरह लगता है, क्योंकि हम धोखा करने के लिए अधीन हैं, के रूप में यदि समय था
कुछ असली. वास्तविक समय, गोविंदा नहीं है, मैं
इस बार अनुभव और अक्सर फिर.
और अगर वास्तविक समय नहीं है, तो दुनिया और के बीच अंतराल के जो हो रहा है
अनंत काल, बीच पीड़ा और प्रसन्नता के बीच बुराई और अच्छा है,
यह भी एक धोखा है. "
"कैसे आया?" गोविंदा डरते - डरते पूछा. "अच्छी तरह से सुनो, मेरे प्रिय, अच्छी तरह से सुनो!
पापी, जो मैं कर रहा हूँ और तुम जो कर रहे हैं एक पापी है, लेकिन बार में आने के लिए वह होगा
ब्रह्मा फिर से हो, वह निर्वाण तक पहुंच जाएगा, बुद्ध हो जाएगा - और अब देखते हैं इन 'बार
आ 'एक धोखा कर रहे हैं, केवल एक दृष्टान्त हैं!
पापी ने बुद्ध बनने के रास्ते पर नहीं है, वह की प्रक्रिया में नहीं है
विकासशील है, हालांकि हमारे सोचने के लिए क्षमता नहीं पता है और कैसे तस्वीर के लिए
इन बातों को.
नहीं, भीतर पापी अब और आज पहले से ही है भविष्य बुद्ध, उसका भविष्य है
पहले से ही सब वहाँ है, तुम उसे में पूजा है, तुम में, सब में बुद्ध जो
अस्तित्व में आ रही है, संभव, छुपा बुद्ध.
दुनिया है, मेरे दोस्त गोविंदा, अपूर्ण है, या एक धीमी गति पथ की ओर पर नहीं है
पूर्णता: नहीं, हर पल में एकदम सही है, पहले से ही सब पाप दिव्य किया जाता है
अपने आप में क्षमा, सभी छोटे बच्चों
पहले से ही अपने आप में पुराने व्यक्ति है, सभी शिशुओं को पहले से ही मृत्यु है, सब मर
अनन्त जीवन लोगों को.
यह किसी भी व्यक्ति के लिए संभव नहीं है देखने के लिए कितनी दूर एक दूसरे को पहले से ही प्रगति की है
अपने रास्ते पर, डाकू और पासा - जुआरी में, बुद्ध इंतज़ार कर रही है
ब्रह्म, डाकू इंतज़ार कर रही है.
गहरे ध्यान में, वहाँ समय अस्तित्व के बाहर डाल करने की संभावना है,
जो था, है सब जीवन को देखते हैं, और के रूप में अगर यह एक साथ था हो जाएगा, और वहाँ
सब कुछ अच्छा है, सब कुछ सही है, सब कुछ ब्रह्म है.
इसलिए, मैं देख रहा हूँ जो कुछ भी अच्छा के रूप में मौजूद है, मौत की तरह जीवन, पाप की तरह मुझे है
पवित्रता, मूर्खता की तरह ज्ञान, सब कुछ होने के रूप में यह है, सब कुछ
केवल मेरी सहमति की आवश्यकता है, केवल मेरे
इच्छा, मेरे प्यार समझौते मेरे लिए अच्छा होगा, मेरे लिए काम कुछ भी नहीं करना
लाभ, मुझे कभी नुकसान नहीं हो.
मैं अपने शरीर पर अनुभव किया है और मेरी आत्मा है कि मैं पाप बहुत जरूरत है, मैं जरूरत
वासना, संपत्ति, घमंड, और की जरूरत सबसे शर्मनाक निराशा के लिए इच्छा में,
जानने के लिए कैसे सभी को देने के लिए आदेश
, प्रतिरोध के क्रम में जानने के लिए कैसे दुनिया को प्यार करने के लिए, क्रम में करने के लिए यह तुलना करने के लिए बंद
कुछ दुनिया मैं कामना, मैं कल्पना, पूर्णता के कुछ तरह मैं बना था, लेकिन करने के लिए छोड़
यह है के रूप में इसे प्यार करता हूँ और आनंद
इसे का एक हिस्सा जा रहा है. ये, ओह, गोविंदा, जो विचार में आ गए हैं की कुछ कर रहे हैं
मेरे मन. "
सिद्धार्थ नीचे तुला, जमीन से एक पत्थर उठाया, और यह उसका वजन
हाथ.
"यह," उन्होंने इसके साथ खेल कहा, "एक पत्थर है, और, एक निश्चित समय के बाद,
शायद मिट्टी में बदल जाते हैं, और एक संयंत्र या जानवर या इंसान में मिट्टी से बंद हो जाएगा.
अतीत में, मैं ने कहा कि होता है: इस पत्थर में सिर्फ एक पत्थर है, यह बेकार है,
माजा की दुनिया में है, लेकिन क्योंकि यह भी एक बनने के लिए सक्षम हो सकता है
इंसान और भावना के चक्र में
परिवर्तनों, इसलिए मैं यह भी महत्व अनुदान.
इस प्रकार, मैं शायद अतीत में सोचा होता है.
लेकिन आज मुझे लगता है कि इस पत्थर एक पत्थर है, यह भी पशु है, यह भी है भगवान, यह है
बुद्ध भी, मैं सम्मान करना नहीं है और इसे प्यार करता हूँ क्योंकि यह इस या उस में बदल सकता है,
बल्कि क्योंकि यह पहले से ही है और हमेशा
सब कुछ - और यह यह बहुत तथ्य यह है, कि यह एक पत्थर है, कि यह मेरे लिए अब लगता है
और आज एक पत्थर के रूप में, यह है क्यों मैं इसे प्यार करता हूँ और इसके में से प्रत्येक में मूल्य और उद्देश्य से देखते हैं
नसों और cavities पीले रंग में, में,
ग्रे, कठोरता में, आवाज में यह बनाता है जब मैं इसे पर दस्तक, या सूखापन में
इसकी सतह की नमी.
पत्थर जो तेल या साबुन की तरह महसूस कर रहे हैं, और पत्तों की तरह दूसरों, दूसरों की तरह
रेत, और हर एक विशेष है और अपनी ही तरह से ओम प्रार्थना करता है, हर एक ब्रह्म है,
लेकिन एक साथ और बस के रूप में ज्यादा है
पत्थर, तेल या रसदार है, और यह यह बहुत तथ्य यह है जो मुझे पसंद है और के रूप में संबंध है
अद्भुत और पूजा के योग्य है - लेकिन मुझे इस का कोई और बात.
शब्द गुप्त अर्थ के लिए अच्छा नहीं कर रहे हैं, सब कुछ हमेशा एक सा हो जाता है
अलग है, के रूप में जल्दी के रूप में इसे शब्दों में डाल दिया है, एक बिट, थोड़ा मूर्खतापूर्ण विकृत हो जाता है - हाँ, और
यह भी बहुत अच्छा है, और मैं यह एक तरह
बहुत कुछ है, मैं भी बहुत ज्यादा इस बात से सहमत है, कि यह क्या एक आदमी का खजाना और ज्ञान है
हमेशा किसी अन्य व्यक्ति को मूर्खता की तरह लगता है. "
गोविंदा चुपचाप सुनी.
"तुम मुझे क्यों कहा है पत्थर के बारे में यह" वह एक विराम के बाद हिचहिचाकर पूछा.
"मैं यह किसी भी विशिष्ट इरादे के बिना किया.
या शायद मैं क्या मतलब था, कि यह बहुत पत्थर, और नदी, और इन सब से प्यार
बातें हम देख रहे हैं और जिस से हम सीख सकते हैं.
मैं एक पत्थर, गोविंदा, और यह भी एक पेड़ या छाल का एक टुकड़ा प्यार कर सकते हैं.
यह बातें कर रहे हैं, और बातें प्यार किया जा सकता है. लेकिन मैं शब्द प्यार नहीं कर सकते.
इसलिए, शिक्षाओं कोई मेरे लिए अच्छा कर रहे हैं, वे कोई कठोरता, कोमलता नहीं, नहीं है
रंग, कोई किनारों, कोई गंध, स्वाद नहीं, वे शब्द कुछ भी नहीं है.
शायद यह इन जो आप शांति पाने से रखने के लिए कर रहे हैं, शायद यह कई हैं
शब्द.
क्योंकि मोक्ष और पुण्य के रूप में अच्छी तरह से, संसार और निर्वाण के रूप में अच्छी तरह से, मात्र हैं
शब्द, गोविंदा. कोई बात है जो निर्वाण होगा;
वहाँ सिर्फ शब्द निर्वाण है. "
Quoth गोविंदा: "नहीं, सिर्फ एक शब्द मेरे दोस्त, निर्वाण है.
यह एक विचार है, "सिद्धार्थ जारी रखा:" एक सोचा था, यह हो सकता है
इतना हो.
मैं तुम्हें कबूल करना, मेरे प्रिय: मैं विचारों के बीच अंतर नहीं है और
शब्द. ईमानदार होना करने के लिए, मैं भी नहीं उच्च राय है
विचारों का.
मैं चीजों की एक बेहतर राय है. इस घाट नाव पर, उदाहरण के लिए,
आदमी मेरे पूर्ववर्ती और शिक्षक, एक पवित्र आदमी, जो केवल कई वर्षों के लिए किया गया है
नदी में विश्वास है, और कुछ नहीं.
उन्होंने देखा था कि नदी उससे बात की थी, वह इसे से सीखा, यह शिक्षित और
उसे पढ़ाया जाता है, नदी के लिए एक देवता उसे लग रहा था, कई वर्षों के लिए वह नहीं जानता था कि
हर हवा, हर बादल, हर पक्षी, हर
बीटल सिर्फ परमात्मा के रूप में था और बस के रूप में ज्यादा जानता है और बस के रूप में के रूप में ज्यादा सिखा सकते हैं
नदी की पूजा की.
लेकिन जब इस पवित्र आदमी जंगलों में चला गया, वह सब कुछ जानता था, जानता था से अधिक
और तुम मुझे, शिक्षकों के बिना पुस्तकों के बिना, सिर्फ इसलिए कि वह विश्वास था
नदी ".
गोविंदा ने कहा: "लेकिन है कि क्या आप 'बातें, वास्तव में असली कुछ कहते है,
कुछ है जो अस्तित्व है? यह बस मजा का एक धोखा, बस नहीं है
एक छवि और भ्रम?
आपके पत्थर, पेड़, नदी - वे वास्तव में एक वास्तविकता है "?
"यह भी" सिद्धार्थ बात की, "मैं बहुत बारे में परवाह नहीं है.
बातें भ्रम हो सकता है या नहीं, सब के बाद मैं फिर भी एक भ्रम होगा, और
इस प्रकार वे हमेशा मुझे पसंद कर रहे हैं. यह वही है जो उन्हें इतना प्रिय और योग्य बनाता है
मेरे लिए पूजा की: वे मुझे पसंद कर रहे हैं.
इसलिए, मैं उन्हें प्यार कर सकते हैं. और अब यह एक शिक्षण आप हँसेंगे
के बारे में: प्यार ओह, गोविंदा, मुझे लगता है कि सभी की सबसे महत्वपूर्ण बात है.
अच्छी तरह से दुनिया को समझने के लिए, यह समझा, यह घृणा, बात हो सकती है
महान विचारकों करते हैं.
लेकिन मैं केवल दुनिया को प्यार कर रहा में दिलचस्पी रहा हूँ, यह नहीं तिरस्कार के लिए है, नहीं करने के लिए
यह नफरत और मुझे, पर यह देखने में सक्षम हो सकता है और मुझे और प्यार के साथ सभी प्राणियों और
प्रशंसा और महान सम्मान है. "
"यह मैं समझता हूँ कि" गोविंदा बात की. "लेकिन इस बात की खोज की थी
ऊंचा एक धोखा हो.
वह परोपकार, क्षमादान, सहानुभूति, सहिष्णुता, लेकिन प्यार नहीं हासिल है, वह
हमें प्यार में सांसारिक बातें करने के लिए हमारे दिल टाई करने के लिए मना किया. "
उन्होंने कहा, "मैं यह जानता हूँ" सिद्धार्थ ने कहा, उसकी मुस्कान सुनहरा चमकने.
"मैं यह जानता हूँ, गोविंदा.
और इस के साथ देखो, हम राय की झाड़ी के बीच में सही में कर रहे हैं,
शब्दों के बारे में विवाद है.
के लिए मैं इनकार नहीं कर सकता, मेरे प्यार के शब्द एक विरोधाभास में हैं, एक प्रतीयमान विरोधाभास
गौतम शब्दों के साथ.
यह बहुत ही कारण के लिए, मैं शब्दों में इतना अविश्वास, के लिए मुझे पता है, यह विरोधाभास है
एक धोखा. मुझे पता है कि मैं गौतम साथ समझौते में हूँ.
वह कैसे पता नहीं चाहिए वह प्रेम, जो मानव अस्तित्व के सभी तत्वों की खोज की है
अस्थायित्व या क्षण - भंगुरता में उनके, उनके अर्थहीनता में, और अभी तक लोग इस तरह प्यार करता था
बहुत, एक लंबे, श्रमसाध्य जीवन का उपयोग करने के लिए केवल उन्हें मदद करने के लिए, उन्हें सिखाने के लिए!
यहां तक कि उसके साथ, अपने महान शिक्षक के साथ भी, मैं शब्दों पर बात पसंद करते हैं,
उनके भाषण पर से अपने काम और जीवन पर अधिक महत्व जगह है, इशारों पर अधिक
अपनी राय से अपने हाथ की.
अपने भाषण में नहीं, अपने विचारों में नहीं, मैं उसकी महानता देखते हैं, केवल अपने कार्यों में,
एक लंबे समय के लिए अपने जीवन है. ", दो बूढ़े आदमी ने कहा कि
कुछ नहीं.
तो गोविंदा बात की, जबकि एक विदाई के लिए झुकने: "मैं आपको धन्यवाद, सिद्धार्थ, के लिए
मुझे अपने विचारों के कुछ कह रही.
वे आंशिक रूप से अजीब विचार कर रहे हैं, तुरंत को समझ नहीं किया गया
मुझे. यह मई के रूप में किया जा रहा है, तो मैं आपको धन्यवाद, मैं और
आप शांत दिनों के लिए कामना करता हूं. "
(लेकिन चुपके से वह खुद के लिए सोचा था: यह सिद्धार्थ एक विचित्र व्यक्ति है वह,
विचित्र विचारों को व्यक्त करता है, उनकी शिक्षाओं को मूर्ख ध्वनि.
तो अलग ऊंचा है शुद्ध शिक्षाओं, साफ, purer, अधिक ध्वनि
सुबोध, अजीब कुछ नहीं, मूर्ख, या मूर्ख उन में निहित है.
लेकिन अपने विचारों से अलग मुझे सिद्धार्थ हाथ और पैर, उसकी आँखें लग रहा था,
उसके माथे, उसकी सांस, उसकी मुस्कान, उसकी ग्रीटिंग, अपने चलने.
फिर कभी नहीं, हमारे ऊंचा गौतम के बाद एक निर्वाण साथ एक के बाद बन गया है कभी नहीं,
तो मैं एक व्यक्ति को मिले हैं जिनमें से मुझे लगा कि यह एक पवित्र आदमी है!
उसे केवल इस सिद्धार्थ, मैं इस तरह से होना पाया है.
उसकी टकटकी और उनके, उनकी शिक्षाओं अजीब हो सकता है, उसके शब्दों को मूर्ख ध्वनि हो सकता है
हाथ, उसकी त्वचा और उसके हर हिस्से के बाहर उनके बाल, एक पवित्रता चमकता, एक चमकता
शांति, एक उत्साह चमकता है और
दयालुता और पवित्रता, जो मैं कोई अन्य व्यक्ति की अंतिम मौत के बाद से देखा है
हमारे महान शिक्षक)
जैसा कि गोविंदा इस तरह से सोचा है, और उसके दिल में एक संघर्ष था, वह एक बार फिर
सिद्धार्थ, प्यार से तैयार करने के लिए झुका. गहरा वह जो उसे शांति से था करने के लिए झुके
बैठे.
"सिद्धार्थ," उन्होंने कहा, "हम पुराने आदमी बन गए हैं.
यह संभावना नहीं है के लिए हम में से एक दूसरे को देखने के लिए फिर से इस अवतार में.
मैं देख रहा हूँ, प्रिय, कि तुम शांति मिल गया है.
मैं मानता हूँ कि मैं यह नहीं मिला है. मुझे बताओ, ओह माननीय एक, एक और शब्द,
मुझे अपने रास्ते पर कुछ है, जो मैं समझ सकता हूँ जो मैं समझ सकता हूँ दे दो!
मुझे मेरे रास्ते पर कुछ मेरे साथ हो.
यह अक्सर मुश्किल है, मेरे पथ, अक्सर अंधेरा, सिद्धार्थ.
सिद्धार्थ ने कहा कि कुछ भी नहीं और कभी अपरिवर्तित, शांत मुस्कान के साथ उसे देखा.
गोविंदा देखें, उसके चेहरे पर भय के साथ, तड़प के साथ, पीड़ित है, और अनन्त खोज
उसकी नज़र में दिखाई है, अनन्त ढूँढने नहीं था.
सिद्धार्थ ने यह देखा और मुस्कुराया.
"मुझे करने के लिए नीचे तुला वह चुपचाप है गोविंदा कान में फुसफुसाए.
"मुझे नीचे झुको! इस तरह से भी करीब है!
बहुत करीब!
मेरे माथे चुंबन, गोविंदा!
लेकिन जब विस्मय के साथ गोविंदा, और अभी तक महान प्यार और उम्मीद से तैयार है,
अपने शब्दों की बात मानी है, नीचे निकट तुला उसे और उसके होंठ के साथ उसके माथे को छुआ,
चमत्कारी उसे कुछ हुआ है.
जबकि उनके विचारों को अभी भी सिद्धार्थ चमत्कारिक शब्दों पर निवास थे, जबकि वह था
अभी भी व्यर्थ और अनिच्छा के साथ संघर्ष के लिए दूर समय लगता है, कल्पना
निर्वाण और संसार के रूप में एक, जबकि भी एक
अपने दोस्त के शब्दों के लिए कुछ अवमानना उसे में एक के खिलाफ लड़ रहा था
बहुत प्यार और पूजा, यह उसे क्या हुआ:
वह अब अपने दोस्त सिद्धार्थ के चेहरे को देखा, वह बजाय अन्य चेहरे को देखा,
बहुत से, एक लंबे समय अनुक्रम, हजारों की सैकड़ों, चेहरे, एक बह रही नदी है, जो सभी
आए और गायब हो गया, और अभी तक सभी को लग रहा था
वहाँ एक साथ हो सकता है, जो सब लगातार बदल और खुद को नए सिरे से,
और जो अभी भी सभी सिद्धार्थ थे.
वह एक मछली, एक कार्प का चेहरा देखा, एक असीम दर्द खोला मुंह के साथ, चेहरे
लुप्त होती आँखों से एक मछली मर रहा है, वह एक नवजात बच्चे का चेहरा देखा, लाल और पूर्ण
झुर्रियों के रोने से विकृत उन्होंने देखा
वह एक कातिल का चेहरा, वह उसे किसी अन्य व्यक्ति के शरीर में एक चाकू डूबनेवाला देखा
वही दूसरे में, बंधन में इस आपराधिक देखा, घुटना टेककर जा रहा है और उसके सिर
जल्लाद से दूर एक साथ कटा हुआ
अपनी तलवार का झटका - वह पुरुषों और महिलाओं के शव को देखा, पदों की और ऐंठन में नग्न
उन्होंने देखा लाशों बाहर, स्थिर, ठंड शून्य, बढ़ाकर अथक प्यार - उन्होंने देखा
पशुओं के सुअरों की, सिर मगरमच्छ के,
बैल का हाथी, पक्षियों की वह देवताओं को देखा, कृष्णा देखा, अग्नि देखा - वह सब देखा
इन आंकड़ों और चेहरे, एक दूसरे के साथ एक हजार रिश्तों में हर एक
दूसरे की मदद, यह प्यार, यह नफरत है,
इसे नष्ट, यह फिर से जन्म दे रही है, हर एक के मरने की इच्छा थी, एक पूरी भावना
अस्थायित्व या क्षण - भंगुरता का दर्द बयान, और अभी तक उनमें से कोई भी मृत्यु हो गई, प्रत्येक केवल एक
बदल, हमेशा फिर से जन्म प्राप्त किया गया था,
हमेशा के लिये एक नया चेहरा है, बिना किसी भी समय एक और अन्य के बीच पारित होने
चेहरा - और इन आंकड़ों और चेहरे के सभी विश्राम किया, प्रवाहित होती है, खुद को उत्पन्न,
साथ जारी है और एक दूसरे के साथ विलय,
और वे सब लगातार पतली कुछ के व्यक्तित्व के बिना, कवर
अपने ही है, लेकिन अभी तक एक पतली गिलास या बर्फ की तरह मौजूदा, एक पारदर्शी त्वचा की तरह, एक
खोल या मोल्ड या पानी का मुखौटा है, और इस
मुखौटा मुस्कुरा किया गया था, और यह मुखौटा सिद्धार्थ के मुस्कुराते चेहरे था, वह जो,
गोविंदा, यह बहुत ही पल में अपने होंठ के साथ छुआ.
और, गोविंदा इसे इस तरह से देखा, मुखौटा, ऊपर एकता की इस मुस्कान के इस मुस्कान
रूपों बह रही है, ऊपर समकालीनता हजार जन्मों के इस मुस्कान
और मौतें, सिद्धार्थ की इस मुस्कान
ठीक उसी, शांत नाजुक, के रूप में एक ही तरह का ठीक था,
अभेद्य, शायद उदार है, शायद मजाक, बुद्धिमान, हजार गुना की मुस्कान
गौतम बुद्ध, के रूप में वह खुद महान सम्मान एक सौ गुना के साथ देखा था.
इस तरह से जानता था, गोविंदा, सिद्ध लोगों मुस्कुरा रहे हैं.
जानने, नहीं किसी भी अधिक है कि क्या समय अस्तित्व में है कि एक दूसरे या एक दृष्टि चली थी
सौ साल जानने, कि क्या वहाँ एक सिद्धार्थ अस्तित्व नहीं किसी भी अधिक, गौतम, मुझे एक
और आप एक के रूप में अपने अंतरतम में महसूस
अगर वह एक दिव्य तीर से घायल हो गया था, जो चोट की मीठी चखा जा रहा है,
जादू और अपने अंतरतम में भंग, गोविंदा अभी भी एक छोटी सी के लिए खड़ा था
जबकि सिद्धार्थ शांत चेहरे पर तुला है,
जिसमें उन्होंने चूमा था, जो सिर्फ सभी अभिव्यक्तियों के दृश्य किया गया था,
परिवर्तनों, अस्तित्व है.
चेहरा अपरिवर्तित इसकी सतह के नीचे बाद thousandfoldness की गहराई,
था फिर से बंद कर दिया, वह चुपचाप मुस्कराए, चुपचाप और धीरे से मुस्कराए, शायद बहुत
कृपापूर्वक, शायद बहुत हँसी,
ठीक है के रूप में वह मुस्कान, ऊंचा था.
गहरा, गोविंदा झुकाया, एक तरह आँसू, वह कुछ नहीं जानता था, नीचे अपने पुराने चेहरे भागा
सबसे अंतरंग प्यार की जला लग रहा है, उसके दिल में humblest पूजा आग.
गहरा, वह झुका, जमीन को छू उसे पहले जो motionlessly बैठा हुआ था,
जिसका मुस्कान उसे सब कुछ है वह कभी अपने जीवन में प्यार किया था की याद दिला दी, क्या कभी था
उसके जीवन में मूल्यवान और उसे पवित्र किया गया.