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अध्याय 1 - भाग 1 अर्थव्यवस्था
जब मैं निम्नलिखित पृष्ठों, या बल्कि उनमें से थोक लिखा था, मैं अकेले रहते थे
जंगल, किसी भी पड़ोसी से जो मैं खुद बनाया था एक घर में एक मील के तट पर,
Walden Pond, Concord, मैसाचुसेट्स में, और
मेरे हाथों की केवल श्रम से मेरे रहने वाले अर्जित किया.
मैं दो साल और दो महीने वहाँ रहते थे. वर्तमान में मैं सभ्य में टिकने वाला हूँ
फिर से जीवन.
मैं अपने मामलों को अपने पाठकों के नोटिस पर इतना नहीं अनधिकार चेष्टा करना चाहिए अगर बहुत खास
पूछताछ मेरे मेरे जीवन की विधा के विषय में townsmen के द्वारा नहीं किया गया था, जिनमें से कुछ
धृष्ट फोन, हालांकि वे नहीं करते
सभी धृष्ट मुझे दिखाई देते हैं, लेकिन परिस्थितियों पर विचार, बहुत ही स्वाभाविक
और प्रासंगिक.
कुछ कहा है मैं क्या खा मिला, अगर मैं अकेला महसूस नहीं किया था, अगर मैं डर नहीं था, और
पसंद है.
दूसरों को जानने के लिए मैं क्या मेरी आय के हिस्से के लिए समर्पित उत्सुक किया गया है
धर्मार्थ प्रयोजनों, और कुछ है, जो बड़े परिवारों है कि कितने मैं गरीब बच्चों को
बनाए रखा.
इसलिए मैं अपने पाठकों के जो मेरे में कोई विशेष रुचि लग रहा है पूछना होगा
मुझे क्षमा अगर मैं इस पुस्तक में इन सवालों के कुछ जवाब का कार्य.
अधिकांश किताबें, मैं, या पहले व्यक्ति में छोड़ा जाता है, यह इस में रखा जाएगा, कि,
अहंभाव के लिए सम्मान में, मुख्य अंतर यह है.
हम आमतौर पर याद नहीं है कि यह सभी के बाद है, हमेशा पहले व्यक्ति है कि
बोल रहा हूँ.
मैं इतना खुद के बारे में बात नहीं अगर वहाँ किसी और जिसे मैं के रूप में जानता था थे
अच्छी तरह से. दुर्भाग्य से, मैं इस विषय तक ही सीमित रहा हूँ
मेरे अनुभव की संकीर्णता से.
इसके अलावा, मैं, मेरी तरफ, हर लेखक की आवश्यकता होती है, प्रथम या अंतिम, एक सरल और ईमानदार
अपने जीवन के खाते, और न केवल क्या वह अन्य पुरुषों के जीवन के बारे में सुना है;
कुछ ऐसे खाते के रूप में वह अपने भेजना होगा
एक दूर देश से आत्मीय, अगर वह ईमानदारी से रहता है के लिए, यह एक में किया गया है चाहिए
मुझे दूर देश. शायद इन पृष्ठों और अधिक विशेष रूप से कर रहे हैं
गरीब छात्रों को संबोधित किया.
अपने पाठकों के आराम के लिए के रूप में, वे ऐसे भाग के रूप में उन्हें लागू स्वीकार करेंगे.
मुझे विश्वास है कि कोई भी कोट पर डाल में तेजी खिंचाव जाएगा, के लिए यह अच्छा कर सकता है
उसे सेवा जिसे यह फिट बैठता है.
मैं प्रसन्नतापूर्वक कुछ कहना है, चीनी और सैंडविच इतना नहीं विषय
आइलैंड वासी के रूप में आप जो इन पृष्ठों, जो न्यू इंग्लैंड में रहते हैं कहा जाता है पढ़ने, कुछ
अपनी हालत के बारे में विशेष रूप से, अपने
जावक हालत या परिस्थितियों में इस शहर में इस दुनिया में, यह क्या है, यह है कि क्या
आवश्यक है कि यह रूप में बुरा हो सकता है के रूप में यह है, चाहे वह के रूप में अच्छी तरह के रूप में सुधार नहीं कर सकते हैं
नहीं.
मैं कूच Concord में एक अच्छा सौदा है, और हर जगह, दुकानों और कार्यालयों में है, और
क्षेत्रों, निवासियों मुझे दिखाई है एक हजार में तपस्या कर रहे हो
उल्लेखनीय तरीके.
क्या मैं चार आग उजागर करने के लिए और में देख बैठे Bramins के बारे में सुना है
सूरज का चेहरा, या फांसी उनके सिर के साथ निलंबित कर दिया, नीचे, आग पर, या
उनके कंधे पर आकाश को देख
"जब तक यह असंभव हो जाता है के लिए उन्हें उनके प्राकृतिक स्थिति को फिर से शुरू करने के लिए, से, जबकि
गर्दन लेकिन कुछ भी नहीं तरल पदार्थ के मोड़ पेट में पारित कर सकते हैं ", या आवास,
जीवन के लिए एक पेड़ के पैर में जंजीर, या
अपने शरीर के साथ, माप caterpillars, विशाल साम्राज्य के विस्तार की तरह;
या स्तंभों में से सबसे ऊपर है पर एक पैर पर खड़े - भी होश में के इन रूपों
तपस्या शायद ही अधिक अविश्वसनीय हैं और
दृश्यों से अधिक आश्चर्यजनक, जो मैं दैनिक गवाह.
हरक्यूलिस के बारह मजदूरों उन जो अपने पड़ोसियों के साथ तुलना में तुच्छ थे
किए, के लिए वे केवल बारह थे, और एक अंत था, लेकिन मुझे लगता है कि कभी नहीं देख सकता था
इन पुरुषों या निहत किसी भी राक्षस पर कब्जा कर लिया है या किसी भी श्रम समाप्त.
वे कोई दोस्त के लिए एक गर्म लोहे हीड्रा सिर की जड़ के साथ जला Iolaus है, लेकिन
जैसे ही एक सिर कुचल दिया है, दो वसंत.
मैं देख युवा पुरुषों, मेरे townsmen, जिसका दुर्भाग्य यह है खेतों को विरासत में मिला है,
घरों, barns, पशु और खेती के उपकरणों, इन के लिए मिला है की तुलना में अधिक आसानी से प्राप्त कर रहे हैं
से छुटकारा.
बेहतर अगर वे खुले चराई में पैदा हुआ था और एक भेड़िया द्वारा suckled, वे कहते हैं कि
साफ आँखें क्या वे अंदर श्रम क्षेत्र कहा जाता था के साथ देखा हो सकता है
किसने बनाया उन्हें मिट्टी के serfs?
वे अपने साठ एकड़ क्यों खाना चाहिए, जब आदमी को केवल अपने के चुम्बन खाने की निंदा की है
गंदगी? वे अपनी कब्र खोद क्यों शुरू करना चाहिए
जैसे ही वे पैदा कर रहे हैं?
वे एक आदमी के जीवन में रहते हैं, उन्हें पहले इन सब बातों को धक्का मिल गया है, और के रूप में मिलता है
अच्छी तरह से वे कर सकते हैं.
कई एक गरीब अमर आत्मा मैं कैसे मिले हैं और अच्छी तरह समीप कुचल दिया और इसके तहत लाद
लोड, नीचे जीवन की सड़क जीव है, यह एक खलिहान से पहले धक्का पचहत्तर पैर
चालीस के द्वारा, कभी अपनी मलिन, गन्दा अस्तबल
शुद्ध, और भूमि जोत के एक सौ एकड़, घास काटने, चराई, और woodlot!
अंशहीन, ऐसी कोई अनावश्यक encumbrances विरासत में मिला के साथ जो संघर्ष है, इसे खोजने
वश में और मांस के कुछ घन फीट खेती के लिए पर्याप्त श्रम.
लेकिन एक गलती के तहत पुरुषों के श्रम.
आदमी के बेहतर हिस्सा जल्द ही खाद के लिए मिट्टी में जोता है.
एक प्रतीयमान भाग्य से, आमतौर आवश्यकता कहा जाता है, वे कार्यरत हैं, के रूप में यह कहते हैं
एक पुरानी किताब, बिछाने तोड़ने खजाने जो कीट और जंग भ्रष्ट और चोर
के माध्यम से और चोरी.
यह एक मूर्ख के जीवन है, के रूप में वे जब वे इसे का अंत करने के लिए, अगर पहले नहीं मिलेगा.
यह कहा जाता है कि Deucalion और अपने से अधिक पत्थर फेंकने से Pyrrha पुरुषों बनाया
उनके पीछे सिर: -
स्वतंत्र जीनस durum sumus, experiensque laborum
एट Documenta damus योग्यता simus origine Nati.
या, Raleigh गाया जाता है के रूप में यह उनकी मधुर रास्ते में -
"उधर से से हमारी तरह निर्दय है, दर्द और देखभाल स्थायी, स्वीकृति है कि हमारे
एक पथरीले प्रकृति के शव हैं. "
तो एक स्खलित वाणी के लिए एक अंधे आज्ञाकारिता के लिए ज्यादा है, पर पत्थर फेंकने
उनके पीछे उनके सिर देख, और नहीं जहाँ वे गिर गया.
अधिकांश यह भी अपेक्षाकृत स्वतंत्र देश में, पुरुषों और मात्र अज्ञानता के माध्यम से
गलती की है, तो नक़ली परवाह के साथ कब्जा कर रहे हैं और प्रचुरता से मोटे
जीवन के मजदूरों कि अपनी महीन फल उनके द्वारा plucked नहीं कर सकते हैं.
उनके उँगलियाँ, अत्यधिक परिश्रम से भी अनाड़ी हैं और उस के लिए बहुत ज्यादा कांप.
असल में, मज़दूर दिन से एक सच्चे अखंडता दिन के लिए अवकाश नहीं है, वह नहीं कर सकता
वहन करने के लिए पुरुषों के लिए manliest संबंधों को बनाए रखने, उसके श्रम में घिस होगा
बाजार.
वह कोई कुछ भी लेकिन एक मशीन समय है.
वह अच्छी तरह से कैसे अपने अज्ञान को याद कर सकते हैं - जो अपने विकास की आवश्यकता है - जो इतनी बार है
अपने ज्ञान का उपयोग करने के लिए?
हम फ़ीड और उसे gratuitously कभी कभी कपड़े चाहिए और उसे हमारी भर्ती
cordials, इससे पहले कि हम उस के न्यायाधीश.
हमारी प्रकृति की बेहतरीन गुण, फल पर खिल तरह, केवल संरक्षित किया जा सकता है
सबसे नाजुक से निपटने के द्वारा. अभी तक हम अपने आप को और न ही एक इलाज नहीं है
दूसरे इस तरह नम्रता.
आप में से कुछ, हम सभी जानते हैं है, गरीब हैं, यह जीने के लिए मुश्किल लगता है, कभी कभी, क्योंकि यह थे,
सांस के लिए gasping.
मुझे कोई संदेह नहीं है कि आप में से कुछ लोग इस किताब को पढ़ने के लिए सभी के लिए भुगतान करने में असमर्थ हैं है
रात्रिभोज जो आप वास्तव में, खाया है या कोट और जूते, जो तेजी से कर रहे हैं के लिए
पहने या कर रहे हैं पहले से ही बाहर पहना, और
इस पृष्ठ उधार या चोरी समय बिताने के लिए आते हैं, एक के अपने लेनदारों लूट
घंटे.
यह बहुत स्पष्ट है क्या मतलब है और जीवन आप में से कई रहते चुपके, मेरी नज़रों के लिए
अनुभव द्वारा whetted; सीमा पर हमेशा की तरह, व्यापार में शामिल होने और करने की कोशिश कर रहा
ऋण से बाहर निकलना करने की कोशिश कर रहा, एक बहुत ही प्राचीन
केंचुली, उनके सिक्कों में से कुछ के लिए, दूसरे पीतल, Latins एईएस alienum से बुलाया
पीतल का बना गया, अब तक जीवित है, और मर रहा है, और इस दूसरे पीतल द्वारा दफन;
हमेशा के लिए भुगतान का वादा किया, के लिए भुगतान का वादा,
आज कल, और मर रहा है, दिवालिया, एहसान करी मांग, कस्टम द्वारा मिल
कितने मोड, केवल राज्य जेल अपराधों नहीं, झूठ, चापलूसी, मतदान,
अपने आप को संक्षेप में करार
सभ्यता या पतली और भाप बनाना उदारता के माहौल में विस्फारित, आप कर सकते हैं कि
अपने पड़ोसी को मनाने के लिए आप अपने जूते, या अपनी टोपी, या अपने कोट बनाने, या अपने
कैरिज, या उसके लिए अपनी किराने का सामान आयात;
अपने आप को बीमार बना रही है, कि तुम एक बीमार दिन, कुछ के खिलाफ कुछ करना हो सकता
एक पुराने सीने में tucked दूर है, या पलस्तर के पीछे एक मोजा में, या, और अधिक होना
सुरक्षित, ईंट बैंक में, कोई फर्क नहीं पड़ता, जहां कोई बात नहीं कितना या कैसे कम.
मैं कभी कभी आश्चर्य है कि हम इतने तुच्छ किया जा सकता है, मैं लगभग कहना है, के रूप में भाग लेने के लिए हो सकता है
सकल लेकिन कुछ हद तक विदेशी दासता की हालत फार्म नीग्रो गुलामी बुलाया, वहाँ रहे हैं
तो कई उत्सुक और सूक्ष्म स्वामी है कि दोनों उत्तर और दक्षिण के वश में रखना.
दक्षिणी ओवरसियर है यह मुश्किल है, यह उत्तर भी बदतर है, लेकिन सबसे खराब
सब से जब आप अपने आप को गुलाम - ड्राइवर रहे हैं.
आदमी में देवत्व की बात!
राजमार्ग पर हांकनेवाला को देखो, दिन हो या रात के द्वारा बाजार करने के लिए wending, किसी भी करता है
देवत्व उसके भीतर हलचल? उनका उच्चतम चारा और उसके पानी को कर्तव्य
घोड़ों!
क्या शिपिंग हितों के साथ तुलना में उसके भाग्य है?
क्या स्क्वायर के लिए वह ड्राइव नहीं एक हलचल है? कैसे देवतुल्य, कैसे अमर है, वह है?
वह कैसे cowers sneaks और देखो, अस्पष्ट सारा दिन कैसे वह भय, अमर नहीं किया जा रहा
और न ही परमात्मा है, लेकिन दास और अपने खुद के खुद राय के कैदी, एक प्रसिद्धि से जीता
अपने ही कर्मों.
सार्वजनिक राय एक कमजोर तानाशाह हमारे खुद के निजी राय के साथ तुलना में है.
क्या एक आदमी खुद के बारे में सोचती है, कि यह जो निर्धारित करता है, या बल्कि इंगित करता है, उसकी
भाग्य.
कल्पना और कल्पना के पश्चिम भारतीय प्रांतों में भी स्व - मुक्ति -
Wilberforce क्या वहाँ है कि लाने के बारे में?
भी, पिछले के खिलाफ भूमि बुनाई शौचालय कुशन की महिलाओं के बारे में सोचो,
दिन के लिए भी हरी उनके भाग्य में एक ब्याज धोखा नहीं!
अगर जैसा कि आप अनंत काल घायल के बिना समय मार सकता है.
पुरुषों के सामूहिक चुप हताशा का जीवन जी.
क्या कहा जाता है इस्तीफे की हताशा की पुष्टि की है.
हताश शहर से आप हताश देश में जाओ, और सांत्वना है
अपने आप को minks और muskrats की बहादुरी के साथ.
एक टकसाली लेकिन बेहोश निराशा क्या कहा जाता है के तहत भी छुपा है
खेल और मानव जाति के amusements. वहाँ उन में कोई नाटक है, के लिए यह आता है
काम के बाद.
लेकिन यह ज्ञान की एक विशेषता के लिए बेताब बातें नहीं करते है.
जब हम समझते हैं क्या, जिरह के शब्दों का प्रयोग करने के लिए, मनुष्य के मुख्य अंत है, और
सच आवश्यकताएँ और जीवन का मतलब क्या हैं, यह प्रतीत होता है के रूप में अगर पुरुषों को जानबूझ था
जीने का आम मोड चुना क्योंकि वे इसे किसी भी अन्य पसंदीदा.
अभी तक वे ईमानदारी से लगता है कि वहाँ कोई विकल्प नहीं है छोड़ दिया है.
लेकिन सतर्क और स्वस्थ natures याद है कि सूर्य स्पष्ट गुलाब.
यह भी हमारे पूर्वाग्रहों देने के लिए देर से कभी नहीं है.
सोच या कर के कोई रास्ता नहीं है, लेकिन प्राचीन, सबूत के बिना पर भरोसा किया जा सकता है.
सबको क्या गूँज या मौन में से गुजरता के रूप में दिन के लिए सच है बाहर बारी के लिए हो सकता है
झूठ करने के लिए कल, राय के मात्र धूम्रपान करते हैं, जो कुछ एक बादल कि के लिए विश्वसनीय था
अपने क्षेत्रों पर बारिश fertilizing छिड़क होगा.
पुराने लोगों को क्या कहते हैं कि तुम नहीं कर सकते, तो आप को कोशिश करते हैं और पाते हैं आप कर सकते हैं कि.
पुराने लोगों को, और नए के लिए नए कामों के लिए पुराने कर्मों.
पुराने लोगों के लिए पर्याप्त एक बार भी नहीं पता था, मुमकिन है, ताजा ईंधन लाने के लिए रखना
एक जा रहा आग, नए लोगों को एक बर्तन में एक छोटे से सूखी लकड़ी डाल, और कर रहे हैं दौर whirled
पक्षियों की तरह पुराने लोगों को मारने के रूप में वाक्यांश में, गति के साथ दुनिया.
आयु कोई बेहतर है, शायद ही इतनी अच्छी तरह से योग्य युवा के रूप में एक प्रशिक्षक के लिए, के लिए यह नहीं है
इतनी ज्यादा फायदा के रूप में इसे खो दिया है.
एक लगभग अगर wisest आदमी निरपेक्ष मूल्य के द्वारा कुछ भी सीखा है शक हो सकता है
रह रहे हैं.
व्यावहारिक रूप से, पुरानी कोई बहुत महत्वपूर्ण युवा, अपने स्वयं दे सलाह है
अनुभव तो आंशिक रूप से किया गया है, और उनके जीवन में ऐसे दुखी विफलताओं किया गया है,
निजी कारणों के लिए, के रूप में वे विश्वास करना चाहिए;
और यह कि वे कुछ विश्वास बाईं है जो कि अनुभव घपला है, और वे कर सकते हैं
ही कम की तुलना में वे थे युवा हैं.
मैं इस ग्रह पर तीस कुछ साल रहता है, और मैं अभी तक पहले सुनना
मेरे वरिष्ठ नागरिकों से मूल्यवान या भी बयाना सलाह के अक्षर.
उन्होंने मुझे कुछ नहीं बताया है, और शायद मुझे प्रयोजन के लिए कुछ नहीं बता सकती.
यहाँ जीवन है, एक महान मेरे द्वारा नाया हद तक एक प्रयोग है, लेकिन यह लाभ उठाने नहीं करता है
मुझे है कि वे इसे करने की कोशिश की है.
यदि मैं किसी भी अनुभव है जो मैं मूल्यवान लगता है, मैं को प्रतिबिंबित करने के लिए यकीन है कि यह मेरा
आकाओं के बारे में कुछ नहीं कहा.
एक किसान मुझे कहते हैं, "आप सब्जी भोजन पर पूरी तरह नहीं रह सकते हैं, के लिए इसे प्रस्तुत
वह कुछ भी नहीं "के साथ हड्डियों को बनाने, और इतना धार्मिक उसके लिए दिन का एक हिस्सा devotes
कच्चे माल के साथ अपने सिस्टम की आपूर्ति
हड्डियों की, सब चलने जबकि वह अपने बैलों के पीछे बात करती है, जो, के साथ सब्जी बनाया
हड्डियों, उसे और उसकी हर बाधा के बावजूद साथ लकड़ी काटने के काम हल झटका.
कुछ बातें सच हैं जीवन की आवश्यकताएँ कुछ हलकों में सबसे असहाय, और
रोगग्रस्त, जो दूसरों में विलासिता मात्र हैं, और दूसरों में अभी भी पूरी तरह से कर रहे हैं
अज्ञात है.
मानव जीवन की सारी जमीन कुछ करने के लिए किया गया है उनके द्वारा चले गए लगता है
पूर्ववर्तियों, दोनों ऊंचाई और घाटियों, और सब बातों गया है परवाह
के लिए.
एवलिन के अनुसार, "बुद्धिमान सुलैमान के लिए अध्यादेश निर्धारित
पेड़ों की दूरी, और रोमन praetors का फैसला किया है कितनी बार आप अपने में जा सकते हैं
पड़ोसी भूमि acorns जो इकट्ठा
अतिचार बिना उस पर गिर, और क्या साझा है कि पड़ोसी के अंतर्गत आता है है. "
हिप्पोक्रेट्स भी छोड़ दिया दिशाओं कैसे हम अपने नाखूनों में कटौती करनी चाहिए, कि है, के साथ भी
उंगलियों के समाप्त होता है, न कम न ही अब है.
निस्संदेह बहुत उदासी और ग्लानि है जो विविधता समाप्त किया है अनुमान और
जीवन की खुशियों के रूप में एडम के रूप में पुराने हैं.
लेकिन आदमी क्षमताओं किया गया कभी नहीं मापा है, और न ही हम कर रहे हैं वह क्या न्यायाधीश
कर सकते हैं किसी भी उदाहरण के द्वारा करते हैं, तो कम कोशिश की गई है.
जो भी तेरा अब तक विफलताओं किया गया है, "पीड़ित नहीं मेरे बच्चे के लिए जो करेगा, हो
तुमको क्या तू छोड़ दिया पूर्ववत hast असाइन? "
हम एक हजार साधारण परीक्षण के द्वारा हमारे जीवन की कोशिश हो सकती है, के रूप में, उदाहरण के लिए, कि एक ही रवि
जो हमारे जैसे पृथ्वी की एक प्रणाली एक बार में मेरी सेम illumines ripens.
यदि मैं यह याद किया था यह कुछ गलतियों को रोका होता.
यह प्रकाश में जो मैं उन्हें hoed नहीं था.
सितारों अद्भुत त्रिकोण के apexes हैं!
क्या ब्रह्मांड के विभिन्न महलों में दूर और अलग अलग प्राणी हैं
एक ही पल में ही एक विचार!
प्रकृति और मानव जीवन के रूप में हमारे कई संविधानों के रूप में विभिन्न रहे हैं.
कौन कहें क्या संभावना जीवन दूसरे करने के लिए प्रदान करता है?
एक अधिक से अधिक चमत्कार जगह हमारे लिए की तुलना में लेने के लिए एक के लिए एक दूसरे की आंखों के माध्यम से देख सकते हैं
पल?
प्र के सभी दुनिया में, हम दुनिया के सभी उम्र में एक घंटे में रहना चाहिए
उम्र.
इतिहास, काव्य, पुराण - मैं दूसरे अनुभव तो कोई पढ़ने के बारे में पता!
चौंकाने वाले और इस के रूप में सूचित किया जाएगा.
क्या मेरे पड़ोसियों अच्छा है कि मैं मेरी आत्मा के लिए बुरा हो में विश्वास कहते हैं की अधिक से अधिक हिस्सा है, और अगर
मैं कुछ भी पश्चाताप, यह बहुत मेरे अच्छे व्यवहार होने की संभावना है.
दानव क्या मेरे पास है कि मैं इतनी अच्छी तरह से व्यवहार?
आप जो सत्तर साल रहता है - नहीं आप बुद्धिमान बात आप कर सकते हैं, बूढ़े आदमी कह सकते हैं
एक तरह के सम्मान के बिना - मैं एक अनूठा आवाज है जो मुझे आमंत्रित दूर सुन
है कि सभी से.
एक पीढ़ी फंसे जहाजों की तरह दूसरे के उद्यमों को छोड़ दिया है.
मुझे लगता है कि हम सुरक्षित रूप से एक अच्छा और अधिक से अधिक हम करते हैं सौदा विश्वास कर सकते हैं.
हम खुद का सिर्फ इतना ख्याल माफ है के रूप में हम ईमानदारी से कहीं प्रदान कर सकते हैं.
प्रकृति के रूप में अच्छी तरह से हमारी ताकत के रूप में हमारी कमजोरी के लिए अनुकूलित है.
लगातार तनाव की चिंता और कुछ अच्छी तरह से समीप लाइलाज रोग के एक फार्म है.
हम बना रहे हैं क्या काम हम करते महत्व अतिरंजना, और अभी तक नहीं है कितना
हमारे द्वारा किया! या, क्या हुआ अगर हम बीमार लिया गया था?
कैसे सतर्क हम कर रहे हैं! विश्वास से नहीं रहते अगर हम इसे से बचने कर सकते हैं निर्धारित किया, सारा दिन
लंबे समय अलर्ट पर, रात में हम अनिच्छा हमारी प्रार्थना का कहना है और खुद के लिए प्रतिबद्ध
अनिश्चितताओं.
तो अच्छी तरह से और ईमानदारी से हम रहते हैं, हमारे जीवन reverencing मजबूर कर रहे हैं,
और परिवर्तन की संभावना को नकार है.
यह एक ही तरीका है, हम कहते है, लेकिन वहाँ के रूप में कई तरीके के रूप में वहाँ radii खींचा जा सकता है कर रहे हैं
एक केंद्र से.
सभी परिवर्तन करने के लिए सोचने का चमत्कार है, लेकिन यह एक चमत्कार है जो जगह हर ले जा रहा है
त्वरित.
कन्फ्यूशियस ने कहा, "पता है कि हम जानते हैं कि क्या हम जानते हैं, और कि हम नहीं जानते कि हम क्या करते हैं
नहीं पता है कि सच्चा ज्ञान है. "
जब एक आदमी कल्पना की एक तथ्य कम हो गया है उसके लिए एक तथ्य हो
समझ, मैं उम्मीद है कि लंबाई में सभी पुरुषों उस आधार पर अपने जीवन की स्थापना की.
हमें एक क्षण के लिए विचार जो मैं परेशानी और चिंता की सबसे क्या
है के बारे में कहा जाता है, और कितना यह आवश्यक है कि हम परेशान किया है, या कम से कम
सावधान.
यह एक आदिम सीमा और जीवन जीने के लिए कुछ लाभ हो सकता है, हालांकि
एक जावक सभ्यता के बीच, सिर्फ अगर जानने के लिए क्या के सकल आवश्यकताएँ हैं
जीवन और क्या तरीकों को ले लिया गया है
उन्हें प्राप्त करने, या यहाँ तक कि पुराने व्यापारियों के दिन किताबें, पर देखना यह क्या देखने के लिए
था कि सबसे अधिक दुकानों पर खरीदा पुरुष, क्या वे संग्रहीत है कि, क्या कर रहे हैं
अपरिष्कृत किराने का सामान.
के लिए उम्र के सुधार था, लेकिन आवश्यक कानूनों पर थोड़ा प्रभाव
आदमी के अस्तित्व, हमारे कंकाल के रूप में, शायद, से प्रतिष्ठित किया जा नहीं कर रहे हैं
हमारे पूर्वजों की उन.
शब्दों में, जीवन के आवश्यक करके, मेरा मतलब है जो भी, कि सभी आदमी के अपने द्वारा प्राप्त
खुद exertions, पहले से, या लंबे समय के उपयोग से किया गया है हो गया है, इतना महत्वपूर्ण
मानव जीवन है कि कुछ चाहे से, यदि कोई हो,
, असभ्यता, या गरीबी, या दर्शन, कभी इसके बिना क्या करने का प्रयास.
कई जीव इस भावना है, लेकिन एक जीवन के लिए आवश्यक, खाद्य में है.
प्रैरी के जंगली भैंसों के लिए यह स्वादिष्ट घास के कुछ इंच के लिए पानी के साथ,
पीने, जब तक वह जंगल के शेल्टर या पहाड़ छाया चाहता.
जानवर सृजन का कोई भी खाद्य और शेल्टर से भी अधिक की आवश्यकता है.
इस माहौल में आदमी के लिए जीवन की आवश्यकताएँ, सही पर्याप्त हो सकता है,
, भोजन, आवास, वस्त्र, ईंधन, और कई सिर के तहत वितरित नहीं करने के लिए
जब तक हम सुरक्षित है इन कर रहे हैं हम तैयार
स्वतंत्रता और सफलता की संभावना के साथ जीवन का सच समस्याओं का मनोरंजन.
मनुष्य का आविष्कार किया है, न केवल घरों, लेकिन कपड़े और पकाया खाना, और संभवतः से
आग की गर्मी के आकस्मिक खोज की है, और के फलस्वरूप उपयोग में,
पहली बार एक लक्जरी है, वर्तमान इसके द्वारा बैठने की जरूरत पड़ी.
हम बिल्लियों और कुत्तों वही दूसरी प्रकृति प्राप्त करने का पालन.
उचित शेल्टर और वस्त्र करके हम वैध तरीके से अपने स्वयं के आंतरिक गर्मी बनाए रखने;
लेकिन इन, या ईंधन के एक अतिरिक्त के साथ, कि एक बाहरी गर्मी के साथ है, से अधिक
हमारे स्वयं के आंतरिक, पाकशास्त्र ठीक से शुरू करने के लिए कहा जा सकता है नहीं हो सकता है?
डार्विन, प्रकृतिवादी, Tierra del Fuego के निवासियों का कहना है कि जब
अपनी पार्टी है, जो अच्छी तरह से पहने थे और एक आग के पास बैठे से भी दूर थे
गर्म, इन नग्न savages, जो आगे थे
बंद करने के लिए, अपने महान आश्चर्य करने के लिए मनाया गया पसीने के साथ पर स्ट्रीमिंग "
इस तरह के एक दौर से गुजर बरस रही है. "
नई Hollander, तो, हमें बताया जाता है नग्न दण्ड से मुक्ति से यूरोपीय चला जाता है, जबकि
उसके कपड़े में बुख़ार.
यह असंभव intellectualness के साथ गठबंधन करने के लिए इन savages के साहस
सभ्य आदमी की?
Liebig, आदमी के शरीर के अनुसार स्टोव है, और खाना ईंधन है जो ऊपर रहता है
फेफड़ों में आंतरिक दहन. ठंड के मौसम में हम और अधिक गर्म कम, खाओ.
पशु गर्मी एक धीमी गति से दहन का परिणाम है, और रोग और मृत्यु
जब यह बहुत तेजी से है जगह है, या ईंधन के अभाव के लिए, या में कुछ दोष से
मसौदा, आग बाहर चला जाता है.
बेशक महत्वपूर्ण गर्मी आग से चकित नहीं होना है, लेकिन इतना
सादृश्य.
ऐसा प्रतीत होता है, इसलिए इसके बाद के संस्करण की सूची से, कि अभिव्यक्ति, पशु जीवन, लगभग
अभिव्यक्ति, पशु गर्मी के साथ पर्याय, जबकि खाद्य के रूप में माना जा सकता है
ईंधन है जो हमारे भीतर आग रहता है - और
ईंधन केवल कि खाद्य तैयार करने के लिए या के द्वारा हमारे शरीर की गर्मी में वृद्धि करता
इसके अलावा बिना से - शेल्टर और वस्त्र भी केवल सेवा करने के लिए गर्मी बनाए रखने के इस प्रकार
उत्पन्न और अवशोषित.
भव्य आवश्यकता है, तो हमारे शरीर के लिए, गर्म रखने के लिए, महत्वपूर्ण गर्मी में रखने
हमें
दर्द क्या हम तदनुसार हमारी खाद्य और वस्त्र, और आश्रय के साथ ही नहीं ले,
लेकिन हमारे बिस्तर, जो हमारे रात कपड़े के साथ घोंसले के स्तनों और लूट
पक्षियों के भीतर इस आश्रय तैयार
आश्रय, के रूप में तिल घास और पत्तियों के अपने बिल के अंत में अपने बिस्तर है!
गरीब आदमी के अभ्यस्त है शिकायत है कि यह एक ठंड दुनिया है, और ठंडा करने के लिए, कम नहीं
सामाजिक तुलना में शारीरिक, हम सीधे हमारे बीमारी का एक बड़ा हिस्सा देखें.
गर्मियों में, कुछ मौसम में, करने के लिए संभव बनाता है Elysian जीवन का एक तरह से आदमी.
ईंधन, अपने खाद्य पकाने के अलावा, तो अनावश्यक है, सूरज अपने आग है, और कई
का फल पर्याप्त अपनी किरणों द्वारा पकाया जाता है, जबकि खाद्य आम तौर पर अधिक है
विभिन्न है, और अधिक आसानी से प्राप्त है, और
वस्त्र और शेल्टर पूर्ण या आधा अनावश्यक हैं.
वर्तमान दिन में, और इस देश में, के रूप में मैं मेरे अपने अनुभव से लगता है, कुछ
लागू करता है, एक चाकू, एक कुल्हाड़ी, एक फावड़ा, एक wheelbarrow, आदि, और मेहनती के लिए,
लंप जलाना, स्टेशनरी, और कुछ के लिए उपयोग
किताबें, आवश्यकताएँ करने के लिए अगले रैंक, और सब एक तुच्छ कीमत पर प्राप्त किया जा सकता है.
फिर भी कुछ बुद्धिमान नहीं, दुनिया के दूसरी तरफ करने के लिए, जाओ बर्बर और अस्वास्थ्यकर
क्षेत्रों, और खुद को समर्पित दस या बीस वर्षों के लिए व्यापार करने के लिए, क्रम में है कि वे कर सकते हैं
रहते हैं - कि, आराम से गर्म रखने के लिए है - और पिछले पर नई इंग्लैंड में मरने.
विलास अमीर बस आराम से गर्म है, लेकिन अस्वाभाविक गर्म नहीं रखा जाता है, मैं के रूप में
पहले निहित है, वे पका रहे हैं, एक ला मोड पाठ्यक्रम के.
>
अध्याय 1 - 2 अर्थव्यवस्था भाग
विलासिता के अधिकांश है, और जीवन के तथाकथित आराम के कई में है, न केवल नहीं कर रहे हैं
मानव जाति के उन्नयन के लिए अपरिहार्य है, लेकिन सकारात्मक बाधा.
विलासिता और आराम के लिए सम्मान के साथ, wisest कभी एक अधिक सरल रहता है और
अल्प जीवन की तुलना में गरीब है.
प्राचीन दार्शनिकों, चीनी, हिन्दू, फारसी, यूनानी और, एक वर्ग के थे जो की तुलना में
कोई भी गरीब जावक धन में किया गया है, कोई भी तो आवक में समृद्ध है.
हम उनके बारे में ज्यादा नहीं जानता.
यह उल्लेखनीय है कि हम उनमें से इतना पता है कि के रूप में हम करते हैं.
वही अपनी जाति के अधिक आधुनिक सुधारकों और संरक्षक के सच है.
कोई भी मानव जीवन के एक निष्पक्ष या बुद्धिमान पर्यवेक्षक हो सकते हैं लेकिन सुविधाजनक मोरचा से
क्या हम स्वैच्छिक गरीबी को बुलाना चाहिए.
फल लक्जरी की विलासिता का जीवन है, चाहे कृषि क्षेत्र में, या, वाणिज्य, या
साहित्य या कला. वहाँ आजकल कर रहे हैं के प्रोफेसरों हैं
दर्शन, दार्शनिकों लेकिन नहीं.
अभी तक यह सराहनीय है ढोंग है क्योंकि यह एक बार जीने के लिए सराहनीय था.
दार्शनिक होना करने के लिए केवल सूक्ष्म विचार है नहीं है, न ही एक भी पाया
स्कूल, लेकिन इतना ज्ञान है के रूप में अपने तय कर के अनुसार जीने के लिए, एक जीवन प्यार करने के लिए
सादगी, स्वतंत्रता, उदारता, और विश्वास.
यह जीवन की समस्याओं के कुछ है, न केवल सैद्धांतिक हल है, लेकिन
व्यावहारिक.
महान विद्वानों और विचारकों की सफलता सामान्यतः दरबारी की तरह एक सफलता नहीं है,
आलीशान नहीं मर्दाना,.
वे बदलाव केवल अनुरूप द्वारा जीने के लिए अपने पिता के रूप में व्यावहारिक रूप से, बनाने
किया था, और कोई मतलब नहीं में पुरुषों के एक महान दौड़ के progenitors हैं.
लेकिन पुरुषों कभी पतित क्यों करते हैं?
क्या करता है परिवारों को रन आउट? लक्जरी जो की प्रकृति क्या है
enervates और नष्ट कर देता राष्ट्रों? हम यकीन है कि वहाँ यह की हमारे कोई नहीं है
अपने जीवन?
दार्शनिक, अपने जीवन के जावक रूप में भी अपनी उम्र के अग्रिम में है.
वह तंग आ गया, नहीं आश्रय है, वस्त्रा, गर्म अपने समकालीनों की तरह.
एक आदमी एक दार्शनिक कैसे हो सकता है और बेहतर तरीके से अपने महत्वपूर्ण गर्मी नहीं बनाए रखने के
अन्य पुरुषों की तुलना में?
जब एक आदमी के कई मोड में वर्णित है जो मैं द्वारा गर्म है, वह क्या चाहता है
अगले?
एक ही तरह के और अधिक नहीं निश्चित रूप से गर्मी के रूप में और अधिक अमीर भोजन, बड़ा और अधिक
शानदार घरों, महीन और अधिक प्रचुर मात्रा में कपड़े, और अधिक कई, लगातार, और
hotter आग, और पसंद है.
जब वह वे बातें हैं जो जीवन के लिए आवश्यक हैं प्राप्त किया है, वहाँ एक और है
विकल्प से superfluities प्राप्त करने के लिए, और जो है, साहसिक कार्य के लिए
जीवन अब, humbler से उसकी छुट्टी होने शुरू परिश्रम.
मिट्टी, यह प्रकट होता है, बीज के लिए अनुकूल है, यह अपने मूलतंतु नीचे भेजा है,
और अब यह अपने शूट ऊपर भेज सकते हैं विश्वास के साथ भी.
आदमी खुद क्यों इस प्रकार पृथ्वी में मजबूती निहित है, लेकिन है कि वह उसी में वृद्धि हो सकती है
? ऊपर आकाश में अनुपात nobler संयंत्रों के लिए वे फल के लिए महत्वपूर्ण हैं
हवा और प्रकाश में पिछले सहन से दूर
जमीन, और humbler esculents की तरह व्यवहार नहीं कर रहे हैं, जो, हालांकि वे हो सकता है
biennials हो, केवल खेती कर रहे हैं जब तक वे अपने रूट सिद्ध किया है, और अक्सर कटौती
इस उद्देश्य के लिए शीर्ष, कि ज्यादातर इतना नीचे पर
अपने फूल के मौसम में उन्हें पता नहीं होता.
मैं मजबूत और बहादुर natures के लिए नियमों को लिख मतलब नहीं है, जो अपने मन करेगा
चाहे स्वर्ग या नरक में अपने मामलों, और मुमकिन है और अधिक भव्यता का निर्माण और
सबसे अमीर की तुलना में अधिक दिल खोलकर खर्च,
कभी खुद impoverishing के बिना ज्ञान नहीं, वे कैसे रहते हैं - अगर वास्तव में, वहाँ
किसी भी ऐसे, के रूप में सपना देखा गया है, और न ही जो उनके प्रोत्साहन मिल के लिए
ठीक वर्तमान में प्रेरणा
चीजों की हालत, और यह स्नेह और प्रेमियों के उत्साह के साथ मज़ा लेते हैं - और,
कुछ हद तक मैं खुद को इस संख्या में मानना है, मैं जो लोग कर रहे के लिए बात नहीं करते
अच्छी तरह से जो कुछ परिस्थितियों में कार्यरत,
और वे जानते हैं - चाहे वे अच्छी तरह से कार्यरत हैं या नहीं हैं, लेकिन मुख्य रूप से के द्रव्यमान
पुरुषों के लिए जो असंतुष्ट हैं, और आलस्य या उनके बहुत से कठोरता की शिकायत
समय की, जब वे उन्हें सुधार कर सकते हैं हैं.
वहाँ कुछ है जो सबसे energetically और inconsolably किसी की शिकायत कर रहे हैं,
क्योंकि वे कर रहे हैं, के रूप में वे कहते हैं, उनका कर्तव्य कर मैं भी मेरे मन में प्रतीत होता है कि
अमीर है, लेकिन सबसे बहुत गरीब
सभी के वर्ग, जो कीट संचित है, लेकिन जानते हैं कि यह कैसे उपयोग करने के लिए नहीं, या से छुटकारा पाने के
यह है, और इस तरह अपने खुद के सोने या चांदी बेड़ी जाली है
अगर मैं बता कैसे मैं पिछले कुछ वर्षों में मेरे जीवन बिताने के लिए वांछित है, करने का प्रयास यह होना चाहिए
शायद अपने पाठकों के उन जो कुछ हद तक अपने वास्तविक के साथ परिचित हैं आश्चर्य होगा
इतिहास, यह निश्चित रूप से चकित उन होगा
जो इसके बारे में कुछ नहीं पता है मैं केवल उद्यमों जो मैं कुछ पर संकेत जाएगा
पोषित
किसी भी मौसम में, दिन हो या रात के किसी भी घंटे में, मैं में सुधार करने के लिए उत्सुक किया गया है
समय की निक, और मेरी छड़ी पर यह भी निशान, दो निरंतर सचाई की बैठक पर खड़े,
अतीत और भविष्य है, जो ठीक से वर्तमान क्षण है, कि लाइन पैर की अंगुली.
तुम कुछ obscurities क्षमा करते हैं, के लिए वहाँ मेरे व्यापार में अधिकांश में अधिक से अधिक रहस्य हैं
पुरुषों, और अभी तक रखा नहीं स्वेच्छा से, लेकिन अपने स्वभाव से अविभाज्य है.
मैं खुशी है कि मैं इसके बारे में पता बताने होगा, और "कोई प्रवेश" रंग कभी मेरे पर
गेट
मैं लंबे समय पहले एक शिकारी कुत्ता, एक बे घोड़े, और एक कछुआ कबूतर खो दिया है, और अभी भी उनकी राह पर हूँ
कई यात्रियों, मैं उन्हें विषय में बात की है, उनके पटरियों का वर्णन
और क्या कॉल वे जवाब दिए.
मैं एक या दो जो शिकारी कुत्ता सुना था मिले हैं, और घोड़े की आवारा, और भी
देखा कबूतर एक बादल के पीछे गायब हो जाते हैं, और वे के रूप में उन्हें ठीक के रूप में उत्सुक लग रहा था
अगर वे उन्हें खुद को खो दिया था.
आशा, सूर्योदय और केवल सुबह नहीं, लेकिन यदि संभव हो तो, खुद को प्रकृति!
कैसे कई सुबह गर्मियों और सर्दियों से पहले अभी तक किसी भी पड़ोसी के बारे में सरगर्मी था
अपने व्यवसाय, मैं खदान के बारे में किया गया है!
इसमें कोई शक नहीं, मेरे townsmen के कई मुझे इस उद्यम से लौटने मिले हैं, किसानों
गोधूलि में बोस्टन के लिए शुरू, या अपने काम के लिए जा रहा woodchoppers यह है
सच है, मैं भौतिक सहायता कभी नहीं रवि
उसकी बढ़ती है, लेकिन संदेह नहीं है, यह पिछले महत्व के केवल में उपस्थित होने के लिए
यह
तो कई शरद ऋतु, प्र, और सर्दियों के दिन, शहर के बाहर बिताया है, सुन क्या था की कोशिश कर रहा
हवा में सुना है, और इसे व्यक्त ले!
मैं अच्छी तरह से समीप में यह सब मेरी पूंजी डूब है, और सौदेबाजी में अपना खुद का सांस खो दिया है,
के चेहरे में चल रहा है अगर यह या तो राजनीतिक दलों के संबंध था,
इस पर निर्भर करती है, यह में प्रकट होता है
अन्य समय में जल्द से जल्द खुफिया के साथ राजपत्र से देख
कुछ चट्टान या पेड़ की वेधशाला, किसी भी नई आगमन टेलीग्राफ, या इंतज़ार कर रही
पहाड़ी चोटियों पर करने के लिए आकाश के लिए शाम
गिरावट, कि मैं कुछ पकड़ने के लिए, हालांकि मैं ज्यादा पकड़ा नहीं हो सकता है, और है कि, मन्ना - वार,
धूप में फिर से भंग होगा
मैं एक लंबे समय के लिए एक पत्रिका के लिए संवाददाता कोई बहुत व्यापक प्रचलन है, जिसका था,
संपादक अभी तक करने के लिए अपने योगदान के थोक प्रिंट फिट कभी नहीं देखा है, और, के रूप में भी है
लेखकों के साथ आम है, मैं केवल मेरे श्रम मिला
मेरे दर्द के लिए हालांकि, इस मामले में मेरे दर्द को अपने स्वयं के इनाम थे.
कई सालों के लिए मैं बर्फ तूफान और बारिश तूफान के स्वयंभू निरीक्षक किया गया था,
और मेरा कर्तव्य ईमानदारी से किया, सर्वेक्षक, अगर राजमार्गों के वन पथ का तो नहीं
सभी भर में बहुत - मार्गों, उन्हें खुला रखते हुए,
और पाटने और सभी मौसमों में प्रचलित नालों, जहां सार्वजनिक एड़ी था
उनकी उपयोगिता के लिए गवाही दी
मैं शहर के जंगली शेयर है, जो एक वफादार गडरिया एक अच्छा दे बाद देखा है
बाड़ उछाल से परेशानी का सौदा है, और मैं बार बार nooks करने के लिए एक आँख पड़ा है
और खेत के कोनों, हालांकि मैं नहीं किया
हमेशा पता है कि जोनास या सुलैमान के लिए दिन के एक विशेष क्षेत्र में काम किया है, कि कोई नहीं था
मेरे व्यापार के.
मैं लाल Huckleberry, रेत चेरी और बिछुआ पेड़, लाल पानी पिलाया है
पाइन और काली राख, सफेद अंगूर और पीले बैंगनी, जो हो सकता है
शुष्क मौसम में सूख और
संक्षेप में, मैं इस तरह (मैं यह घमंड बिना कह सकते हैं) एक लंबे समय के लिए ईमानदारी से चला गया,
मेरा काम कर, जब तक इसे और अधिक बने और अधिक स्पष्ट है कि मेरे townsmen नहीं होगा
सब के बाद मेरे शहर की सूची में भर्ती
अधिकारियों, और न ही मेरी जगह एक उदारवादी भत्ता के साथ एक चैन की नौकरी करते हैं.
मेरे खाते, जो मैं ईमानदारी से रखा है कसम खाता हूँ कर सकते हैं, मैं, वास्तव में कभी नहीं मिला,
लेखापरीक्षित अभी भी कम स्वीकार किए जाते हैं, अभी भी कम भुगतान किया है और बसे.
हालांकि, मैं उस पर मेरे दिल सेट नहीं है.
नहीं लंबे समय के बाद, एक आवारा भारतीय एक प्रसिद्ध के घर में टोकरी बेचने गया था
मेरे पड़ोस में वकील. "क्या आप किसी भी टोकरी को खरीदने की इच्छा है?" उन्होंने पूछा
"नहीं, हम किसी भी नहीं करना चाहते हैं" जवाब था.
"क्या!" भारतीय exclaimed रूप में वह फाटक से बाहर चला गया, "क्या आप हमें भूखा मतलब?"
अपने मेहनती सफेद पड़ोसियों इतनी अच्छी तरह से बंद देखा कि वकील केवल करने के लिए किया था
बुनाई तर्क, और कुछ जादू है, धन और बाद खड़े द्वारा, उन्होंने कहा था
खुद: मैं व्यापार में जाना होगा, तो मैं लूंगा
बुनाई टोकरी, यह एक बात है जो मैं कर सकता है.
यह सोच कर कि जब वह टोकरियाँ बनाया था वह उसके भाग किया होगा, और यह तो
उन्हें खरीदने के लिए सफेद आदमी है कि यह आवश्यक था वह नहीं की खोज की थी होगा
उसके लिए यह जबकि दूसरे के लायक बनाने के लिए
उन्हें खरीदने के लिए, या कम से कम उसे लगता है कि यह इतना था, या कुछ करना
जो इसे अपने समय के लायक हो जाएगा के लिए खरीदने के मैं भी एक की टोकरी के एक तरह बुना था
नाजुक बनावट, लेकिन मैं यह किसी भी एक समय के लायक नहीं किया था उन्हें खरीदने के लिए.
फिर भी कम नहीं, मेरे मामले में, मैं अपने समय के लायक उन्हें बुनाई था कि यह लगता है, और
अध्ययन है कि यह कैसे लायक है पुरुषों समय बनाने के लिए मेरी टोकरी खरीदने के बजाय, मैं अध्ययन
बल्कि कैसे उन्हें बेचने की आवश्यकता से बचने के लिए.
जीवन जो पुरुषों की स्तुति और सफल के रूप में संबंध है लेकिन एक प्रकार है.
क्यों हम दूसरों की कीमत पर किसी भी एक तरह अतिरंजना चाहिए?
लग रहा है है कि मेरे साथी नागरिकों मुझे अदालत में किसी भी कमरे की पेशकश की संभावना नहीं थे
घर, या किसी भी नायबदारी का पद या कहीं और रहने वाले है, लेकिन मैं खुद के लिए बदलाव करना चाहिए, मैं बदल गया
मेरे चेहरे को और अधिक विशेष रूप से पहले से कहीं
जंगल, जहाँ मैं बेहतर जाना जाता था मैं एक बार में व्यवसाय में जाने के लिए निर्धारित है, और
रुको, नहीं सामान्य पूंजी हासिल ऐसे पतला साधन का उपयोग कर के रूप में मैं पहले से ही था
Walden Pond के लिए जा रहा था में मेरा उद्देश्य है
सस्ते में नहीं रहते और न ही नरमी से वहाँ रहते है, लेकिन कुछ निजी चलाना
fewest बाधाओं के साथ व्यापार, जो पूरा करने के लिए चाहते से रुकावट हो
एक छोटे से सामान्य ज्ञान के एक छोटे
उद्यम और व्यापार प्रतिभा, इतनी बेवकूफ के रूप में दु: खी नहीं दिखाई
मैं हमेशा के लिए सख्त व्यापार आदतों के अधिग्रहण का प्रयास किया है, वे अपरिहार्य हैं
हर आदमी यदि आपके व्यापार स्वर्गीय साम्राज्य के साथ है, तो कुछ छोटे गिनती
तट पर, घर में कुछ सेलम बंदरगाह,
पर्याप्त स्थिरता आप ऐसे लेख के निर्यात के रूप में देश परमिट जाएगा,
विशुद्ध रूप से देशी उत्पादों, बहुत बर्फ और देवदार लकड़ी और एक छोटे से ग्रेनाइट, हमेशा में
देशी नीचे ये अच्छा उपक्रम किया जाएगा.
व्यक्ति में सभी अपने आप को विवरण की देखरेख, एक बार पायलट और कप्तान पर,
और मालिक और हामीदार, को खरीदने और बेचने और खातों को रखने, हर पत्र को पढ़ने के लिए
प्राप्त किया, और लिखने के लिए या हर पत्र पढ़ा
भेजा, आयात रात और दिन के निर्वहन रहनुमाई, कई पर हो
तट की लगभग एक ही समय में अक्सर सबसे अमीर भाड़ा भागों हो जाएगा
जर्सी किनारे पर छुट्टी, अपने हो
स्वयं के तार, unweariedly क्षितिज व्यापक, सब गुजर बाध्य वाहिकाओं बोल
किनारे - किनारे, रखने के लिए इस तरह के एक की आपूर्ति के लिए वस्तुओं की एक स्थिर प्रेषण,
दूर और अत्यधिक बाजार; रखने के लिए
अपने बाजारों के राज्य के बारे में बताया, युद्ध और शांति की संभावनाओं
हर जगह है, और व्यापार और सभ्यता की प्रवृत्ति पूर्वानुमान लाभ लेने
सभी की खोज के परिणामों की
अभियानों, नए मार्ग और नेविगेशन में सभी सुधार का उपयोग कर; - चार्ट के लिए
अध्ययन, राख और नई रोशनी की स्थिति और पता लगाया जा buoys, और
कभी, और कभी, लघुगणकीय तालिकाओं
सही हो, के लिए कुछ कैलकुलेटर की त्रुटि से पोत अक्सर एक पर विभाजन
रॉक कि एक अनुकूल घाट पहुँच जाना चाहिए था - वहाँ ला की अनकही भाग्य है
Prouse, सार्वभौमिक गति रखा जाना विज्ञान
सभी महान discoverers है और नाविक के जीवन का अध्ययन, के साथ महान
साहसी और व्यापारियों Hanno और हमारे दिन के लिए नीचे Phoenicians से, ठीक है में,
शेयर के खाते का समय होने के लिए समय ले लिया, पता है कि कैसे आप खड़े.
यह एक आदमी के संकायों कार्य के लिए श्रम - लाभ और हानि की इस तरह की समस्याओं का,
धड़ा और tret के हित, और उस में सभी प्रकार के gauging, के रूप में एक सार्वभौमिक मांग
ज्ञान.
मैंने सोचा है कि Walden Pond व्यापार के लिए एक अच्छी जगह होगी, नहीं पर पूरी तरह
रेल और बर्फ व्यापार के खाते, यह लाभ है जो यह नहीं हो सकता है प्रदान करता है
अच्छी नीति का खुलासा करने के लिए, यह एक अच्छा बंदरगाह है
और एक अच्छा आधार नहीं नेवा दलदल से भरा हो, हालांकि आप हर जगह का निर्माण करना चाहिए
अपनी खुद की ड्राइविंग के ढेर पर.
कहा जाता है कि एक पच्छमी हवा के साथ बाढ़ - ज्वार, और नीवा नदी में बर्फ,
पृथ्वी के चेहरे से झाडू सेंट पीटर्सबर्ग.
के रूप में इस व्यवसाय में सामान्य राजधानी के बिना दर्ज किया जाना था, यह नहीं हो सकता
अनुमान है जहां उन का मतलब है, कि अभी भी हर ऐसे अपरिहार्य हो जाएगा करने के लिए आसान
उपक्रम, प्राप्त किया जा रहे थे.
के रूप में वस्त्र के लिए, प्रश्न के व्यावहारिक हिस्सा करने के लिए एक बार में आने के लिए, हम शायद
नवीनता के प्यार के नेतृत्व oftener और पुरुषों की राय के लिए एक संबंध में कर रहे हैं
यह एक सच उपयोगिता के द्वारा की तुलना में, खरीद.
उसे चलो जो काम याद करना है कि कपड़े की वस्तु है, पहले है, को बनाए रखने
महत्वपूर्ण गर्मी, और दूसरी, वह समाज के इस राज्य तन को कवर करने के लिए, और हो सकता है
न्यायाधीश या किसी भी आवश्यक कितना
उसकी अलमारी में जोड़ने के बिना महत्वपूर्ण कार्य पूरा किया जा सकता है.
राजाओं और रानियों जो एक सूट पहनते हैं, लेकिन एक बार, यद्यपि कुछ दर्जी या करने के लिए ललित द्वारा बनाई गई
उनकी महामहिम, कि फिट बैठता है एक सूट पहनने के आराम नहीं पता कर सकते हैं.
वे कोई लकड़ी के घोड़े पर साफ कपड़े लटका की तुलना में बेहतर हैं.
हर दिन हमारे कपड़ों को और अधिक खुद को आत्मसात हो जाते हैं, प्राप्त
पहनने चरित्र के प्रभावित, जब तक हम उन्हें ऐसे बिना अलग रखना करने में संकोच
देरी और चिकित्सा उपकरणों यहां तक कि हमारे शरीर के रूप में और कुछ ऐसी गंभीरता.
कोई भी आदमी कभी मेरे आकलन में अपने में एक पैच होने के लिए कम खड़ा
कपड़े, अभी तक मुझे यकीन है कि वहाँ और अधिक चिंता है, आमतौर पर है,
फैशन, या कम से कम स्वच्छ और
से एक ध्वनि विवेक unpatched कपड़े, लेकिन फिर भी अगर किराया नहीं है
रफ़ू किया हुआ है, शायद सबसे खराब उपाध्यक्ष अदूरदर्शिता धोखा दिया है.
कभी कभी मैं इस के रूप में इस तरह के परीक्षणों से मेरे परिचितों की कोशिश - कौन पैच पहन सकता है, या
दो अतिरिक्त केवल घुटने से अधिक तेजी,?
अधिकांश व्यवहार के रूप में यदि वे मानते हैं कि जीवन के लिए अपनी संभावनाओं को बर्बाद कर दिया होगा वे अगर
यह करना चाहिए.
यह एक टूटी हुई के साथ तुलना के लिए उन्हें एक टूटे पैर के साथ शहर के लिए लंगड़ाना आसान होगा
पाजामा.
अक्सर अगर एक दुर्घटना में एक सज्जन के पैरों के लिए होता है है, वे सुधारने किया जा सकता है, लेकिन
अगर एक समान दुर्घटना उसकी पतलून के पैरों के लिए होता है है, वहाँ इसके लिए कोई मदद नहीं है;
के लिए वह समझता है, वास्तव में नहीं है क्या
, लेकिन सम्मानजनक क्या सम्मान है हम जानते हैं, लेकिन कुछ पुरुषों, एक महान कई कोट और
जांघिया.
अपनी अंतिम पारी में एक बिजूका पोशाक, आपके द्वारा निस्र्पाय खड़ा है, जो नहीं होता
soonest सलामी बिजूका?
मैं मान्यता प्राप्त एक cornfield दूसरे दिन पासिंग, और एक दांव पर टोपी और कोट के पास,
खेत के मालिक. वह केवल एक छोटा सा मौसम मारा था
जब मैं उसे पिछले देखा की तुलना में.
मैं हर अजनबी में एक कुत्ता है कि barked है जो अपने स्वामी से संपर्क के बारे में सुना है
पर कपड़े के साथ परिसर, लेकिन आसानी से एक नग्न चोर द्वारा quieted किया गया था.
वे यह एक दिलचस्प सवाल यह है कि कितनी दूर पुरुषों उनके रिश्तेदार रैंक बनाए रखने के लिए यदि होगा
अपने कपड़े के विनिवेश थे.
सकते हैं, आप इस तरह के एक मामले में, सभ्य पुरुषों जो संबंधित किसी भी कंपनी के निश्चित रूप से बता
सबसे सम्मानित वर्ग के लिए?
जब मैडम Pfeiffer, उसके साहसिक में दुनिया गोल यात्रा पूर्व से पश्चिम तक,
था एशियाटिक रूस के रूप में इतने निकट घर मिल गया, वह कहती है कि वह पहनने की आवश्यकता महसूस किया
एक यात्रा पोशाक, वह जब से अन्य
अधिकारियों से मिलने गया था, के लिए वह "एक सभ्य देश में अब था, लोगों को जहां
अपने कपड़े द्वारा न्याय कर रहे हैं. "
यहां तक कि हमारी लोकतांत्रिक न्यू इंग्लैंड धन की आकस्मिक कब्जे कस्बों, और
पोशाक और साज - सामान अकेले में अपनी अभिव्यक्ति, स्वामी के लिए प्राप्त लगभग
सार्वभौमिक सम्मान.
लेकिन वे इस तरह के सम्मान उपज, कई के रूप में वे कर रहे हैं, अब तक कर रहे हैं बुतपरस्त, और की जरूरत
बगल में उन्हें भेजा मिशनरी है, कपड़े की सिलाई शुरू की है, काम का एक प्रकार
जो आप अंतहीन फोन कर सकते हैं, एक औरत की पोशाक, कम से कम किया, कभी नहीं है.
एक आदमी है जो लंबाई में कुछ करना पाया गया है के लिए एक नया सूट प्राप्त करने के लिए यह कर नहीं की आवश्यकता होगी
, उसके लिए पुराने करते हैं, कि अटारी में एक अनिश्चित के लिए धूल lain है
अवधि.
पुरानी जूते अब एक नायक की सेवा करेंगे की तुलना में वे अपने सेवक की सेवा की है - अगर कभी एक नायक
एक सेवक है - नंगे पैर जूते से अधिक पुराने हैं, और वह कर सकते हैं उन्हें करना.
केवल वे जो soirees और विधायी गेंदों जाओ नई कोट, कोट को बदलने के लिए होनी चाहिए
के रूप में अक्सर के रूप में आदमी में उन्हें बदलता है.
लेकिन अगर मेरी जैकेट और ट्राउजर, मेरी टोपी और जूते, में भगवान की पूजा के लिए फिट हैं, वे जाएगा
नहीं है, वे नहीं करेंगे?
अपने पुराने कोट, वास्तव में बाहर पहना, अपने में हल - जो कभी अपने पुराने कपड़ों को देखा
आदिम तत्व है, इतना है कि यह चैरिटी के एक विलेख इसे कुछ गरीब पर प्रदान नहीं किया गया था
लड़का है, उसके द्वारा करने पर सम्मानित किया मुमकिन है
कुछ अभी भी गरीब है, या हम अमीर कहना होगा जो कम से कर सकता है?
मैं कहता हूँ, सभी उद्यमों कि नए कपड़े की आवश्यकता के सावधान रहना, और नहीं बल्कि एक नया
कपड़े के पहनने यदि वहाँ एक नया आदमी नहीं है, नए कपड़े को कैसे बनाया जा सकता है
फिट?
यदि आप पहले किसी भी उद्यम है, यह अपने पुराने कपड़े में प्रयास करें.
सभी लोग चाहते हैं, लेकिन नहीं के साथ क्या करने के लिए कुछ कुछ करना है, या बल्कि कुछ
शायद हम हम जब तक एक नया सूट, लेकिन प्रचंड या गंदे पुराने कभी नहीं खरीद चाहिए
है तो आयोजित किया, तो enterprised या रवाना
किसी तरह, कि हम पुराने में नए पुरुषों की तरह लग रहा है, और है कि बनाए रखने के लिए यह होगा
पुरानी बोतलों में नई शराब रखने की तरह. हमारे moulting मौसम की तरह,
fowls, हमारे जीवन में एक संकट होना चाहिए.
खल एकान्त तालाबों को रिटायर करने के लिए इसे खर्च.
इस प्रकार भी साँप अपनी केंचुली, और कमला अपनी कृमिपूर्ण कोट, एक द्वारा डाले
आंतरिक उद्योग और विस्तार, कपड़े के लिए कर रहे हैं, लेकिन हमारे outmost छल्ली और
नश्वर कुंडल वरना हमने पाया किया जाएगा
झूठी रंग के तहत, नौकायन और अनिवार्य रूप से हमारे स्वयं के द्वारा पिछले पर cashiered
राय, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से है कि मानव जाति के
हम परिधान के बाद डॉन परिधान, के रूप में यदि हम इसके अलावा द्वारा exogenous पौधों की तरह बिना बढ़ी
हमारे बाहर और अक्सर पतली और काल्पनिक कपड़े हमारे epidermis, या झूठी त्वचा कर रहे हैं,
जो हमारे जीवन का, नहीं partakes और किया जा सकता है
यहाँ और वहाँ घातक चोट के बिना छीन लिया, हमारे मोटा कपड़ों लगातार,
पहना, हमारे सेलुलर आवरण, या प्रांतस्था हैं, लेकिन हमारे शर्ट हमारे liber हैं, या
सच छाल, जिसके बिना हटाया नहीं जा सकता
girdling और इसलिए आदमी मुझे विश्वास है कि कुछ मौसम पर सभी दौड़ पहनते को नष्ट
शर्ट के लिए बराबर कुछ.
यह वांछनीय है कि एक आदमी पहने बस इतना है कि वह खुद पर अपने हाथ रखना कर सकते
अंधेरे में है कि, और वह सभी मामलों में ऐसा दृढ़तापूर्वक रहते हैं और preparedly है कि,
यदि एक दुश्मन शहर ले, वह तरह कर सकते हैं,
पुराने दार्शनिक, बाहर फाटक चिंता के बिना खाली हाथ जबकि मोटी एक चलना
परिधान सबसे प्रयोजनों के लिए है, के रूप में तीन पतली लोगों के रूप में अच्छा है, और सस्ते कपड़े हो सकता है
कीमतों पर प्राप्त वास्तव में सूट करने के लिए
ग्राहकों, जबकि एक मोटी कोट पाँच डॉलर है, जो कई के रूप में पिछले जाएगा के लिए खरीदा जा सकता है है
साल, एक डॉलर और एक आधा के लिए दो डॉलर, cowhide के जूते के लिए मोटी पाजामा
जोड़ी, एक के एक चौथाई के लिए गर्मियों में एक टोपी
डॉलर, और साठ के दो और एक आधे पैसे या एक बेहतर घर पर किया जा के लिए एक सर्दियों की टोपी
एक नाममात्र की कीमत पर, वह कहाँ है अपनी खुद की इतनी खराब है कि, इस तरह के एक सूट पहने,
कमाई, बुद्धिमान पुरुष उसे श्रद्धा करने के लिए नहीं मिला होगा?
जब मैं एक विशेष रूप के परिधान के लिए पूछना, मेरे tailoress मुझे गंभीरता से बताता है, वे "
उन्हें तो अब, "पर बल नहीं" सभी में वे ", के रूप में यदि वह एक उद्धृत नहीं
भाग्य के रूप में अवैयक्तिक के रूप में अधिकार, और मैं
यह कठिन बना पाने के लिए मैं क्या चाहता हूँ, सिर्फ इसलिए कि वह विश्वास नहीं कर सकता मिल मैं
मतलब है कि मैं क्या कहना है, कि मैं इतना दाने हूँ.
जब मैं इस पेशीनगोई का वाक्य सुन, मैं एक पल के लिए सोचा में अवशोषित कर रहा हूँ,
खुद के लिए प्रत्येक शब्द पर बल अलग है कि मैं इसे का अर्थ पर आ सकता है, कि
मैं क्या डिग्री के द्वारा मिल सकता है
समरक्तता वे मुझ से संबंधित हैं, और किस अधिकार से वे एक चक्कर में हो सकता है
जो मुझे इतना करीब प्रभावित करता है, और, अंत में, मैं उसे बराबर के साथ जवाब के लिए इच्छुक हूँ
रहस्य, और बिना किसी भी अधिक का जोर
"वे" - "यह सच है, वे उन्हें हाल ही में ऐसा नहीं किया, लेकिन अब वे करते हैं."
क्या हुआ की मुझे इस मापने का उपयोग करें, अगर वह मेरे चरित्र उपाय नहीं है, लेकिन केवल
मेरे कंधे की चौड़ाई के रूप में यह करने के लिए एक खूंटी पर कोट धमाका थे?
हम गौरव, और न ही Parcae, लेकिन फैशन पूजा करते हैं.
वह spins और पूर्ण अधिकार के साथ और weaves और कटौती पेरिस सिर पर बंदर पर डालता है
एक यात्री, टोपी, और अमेरिका में सभी बंदरों एक ही है.
मैं इस दुनिया में कुछ भी काफी सरल और ईमानदार किया हो रही कभी कभी निराशा
पुरुषों की मदद से.
वे एक शक्तिशाली प्रेस के माध्यम से पारित पहली बार है, अपने पुराने निचोड़
उनमें से बाहर विचार, इतना है कि वे जल्द ही उनके पैरों पर दोबारा नहीं मिलेगा, तो और
कंपनी में कुछ एक साथ होगा
उसके सिर में एक कीड़ा, एक अंडे से रची वहाँ जमा नहीं करने के लिए कोई भी जब जानता है,
भी आग इन बातों को मारता है, और आप अपने परिश्रम खो होता है फिर भी, हम करेंगे
भूल नहीं है कि कुछ मिस्र गेहूं नीचे एक माँ द्वारा हमें सौंप दिया गया था
कुल मिलाकर, मुझे लगता है कि यह है कि ड्रेसिंग इस या किसी में नहीं रखा जा सकता
देश में एक कला की गरिमा बढ़ी है.
वर्तमान में पुरुषों बदलाव बनाने के लिए पहनने के लिए वे क्या मिल सकता है.
Shipwrecked नाविकों की तरह, वे क्या वे समुद्र तट पर मिल सकते हैं पर रखा, और एक छोटे से
दूरी, चाहे एक दूसरे बहाना पर अंतरिक्ष या समय, हंसी की.
हर पीढ़ी पुराने फैशन पर हंसते हुए कहते हैं, लेकिन धार्मिक नए निम्नानुसार है.
हम हेनरी आठवीं, या महारानी एलिजाबेथ की पोशाक beholding पर खुश हैं, जितना
अगर यह नरभक्षक द्वीप के राजा और रानी के था.
सभी एक आदमी से दूर पोशाक दयापूर्ण या विचित्र है.
यह केवल गंभीर आंख से peering है और ईमानदारी से जीवन के भीतर इसे पारित
हँसी को नियंत्रित करना और किसी भी लोगों की पोशाक पवित्रा.
चलो मसखरा शूल और उसके trappings के एक फिट के साथ लिया जाना सेवा करने के लिए होगा
वह भी मूड. जब सैनिक एक cannonball द्वारा मारा जाता है,
टुकड़े के रूप में के रूप में बैंगनी होते जा रहे हैं.
नए पैटर्न के लिए पुरुषों और महिलाओं के बचकाने और बर्बर स्वाद रहता है कि कितने
मिलाते और kaleidoscopes squinting के माध्यम से है कि वे विशेष रूप से खोज कर सकते हैं
आंकड़ा जो इस पीढ़ी आज की आवश्यकता है.
निर्माताओं से सीखा है कि यह स्वाद केवल सनकी है.
दो पैटर्न है जो एक विशेष रंग का कुछ अधिक या कम धागे से अलग,
एक आसानी से बेचा जाएगा, शेल्फ पर अन्य झूठ है, हालांकि यह अक्सर होता है
कि एक मौसम की चूक के बाद के बाद
सबसे तुलनात्मक फैशन बन जाता है, गोदने घृणित नहीं है
प्रथा है जिसमें यह कहा जाता है. यह बर्बर नहीं है केवल क्योंकि
मुद्रण त्वचा गहरी और अटल है.
मैं विश्वास नहीं कर सकता कि हमारे कारखाने प्रणाली सबसे अच्छा तरीका है जिसके द्वारा पुरुषों को मिल सकता है
कपड़े गुर्गों की हालत हर दिन की तरह अधिक होता जा रहा है
अंग्रेजी, और यह नहीं सोचा जा सकता है,
के बाद से, के रूप में दूर के रूप में मैंने सुना है या मनाया, प्रिंसिपल वस्तु है, कि मानव जाति से नहीं
अच्छी तरह से और ईमानदारी से पहने, लेकिन unquestionably हो सकता है, कि निगमों हो सकता है
लंबे समय तक पुरुषों में समृद्ध मारा ही क्या
वे इसलिए पर उद्देश्य है, हालांकि वे तुरंत विफल करना चाहिए, वे बेहतर उद्देश्य था
उच्च कुछ
एक आश्रय के लिए के रूप में, मैं इनकार नहीं है कि यह अब जीवन का एक आवश्यक नहीं है, यद्यपि वहाँ
से ठंडा देशों में लंबी अवधि के लिए पुरुषों इसके बिना किया होने के उदाहरण हैं
इस.
शमूएल Laing कहते हैं कि "वह उसकी त्वचा की पोशाक में, और एक त्वचा बैग में लेप्लैंडेर जो
उसके सिर और कंधे पर डालता है, बर्फ पर रात के बाद रात की नींद ... एक में
ठंड की डिग्री है जो बुझाने होगा
वह किसी भी ऊनी कपड़ों में यह उजागर जीवन "उन्हें देखा था, सो इस प्रकार है.
अभी तक वह कहते हैं, "वे अन्य लोगों की तुलना में hardier नहीं हैं."
लेकिन, शायद, आदमी लंबे समय से सुविधा की खोज के बिना नहीं रह पृथ्वी पर
जो वहाँ एक घर में है, घरेलू सुख, जो वाक्यांश मूल हो सकता है
घर की satisfactions signified
परिवार की तुलना में अधिक है, हालांकि इन बेहद आंशिक रूप से और कभी कभी में किया जाना चाहिए
जहां घर हमारे विचार में सर्दियों के साथ जुड़ा हुआ है या उन मौसम
बरसात के मौसम मुख्यतः, और दो तिहाई
वर्ष, एक छत्र के लिए छोड़कर, गर्मियों में हमारी जलवायु में अनावश्यक है,
यह पूर्व में लगभग केवल एक को कवर किया गया था विगवाम था भारतीय gazettes में रात में
मार्च एक दिन का प्रतीक है, और की एक पंक्ति
उन्हें काट या एक पेड़ की छाल पर चित्रित signified है कि कई बार तो वे था
डेरे डाले.
मनुष्य बड़े पंखवाला और मजबूत है, लेकिन इतना है कि वह अपनी दुनिया को संकीर्ण लेनी चाहिए नहीं बनाया गया था
और इस तरह के रूप में एक अंतरिक्ष में दीवार उसे फिट.
वह दरवाजे के बाहर पहली नंगे और था, लेकिन हालांकि इस शांत में काफी सुखद था
और गर्म मौसम, दिन के उजाले, बरसात के मौसम और सर्दियों के द्वारा, का कुछ भी नहीं कहने के लिए
उष्ण रवि, शायद nipped होगा
अगर वह जल्दबाजी खुद की शरण के साथ कपड़े के लिए नहीं बनाया था कली में अपनी दौड़
एक घर. आदम और हव्वा, आख्यायिका के अनुसार, पहनी
अन्य कपड़े पहले कुंज.
मैन एक घर गर्मी की एक जगह है, या आराम, गर्मी के पहले, तो गर्मी चाहता है
प्यार का
हम एक समय की कल्पना कर सकते हैं जब मानव जाति, कुछ उद्यमी नश्वर की प्रारंभिक अवस्था में
आश्रय के लिए एक चट्टान में एक खोखले में crept है.
हर बच्चे दुनिया को फिर से शुरू होता है, कुछ हद तक, और करने के लिए सड़क पर रहने में भी प्यार करता है
गीला है और ठंड.
यह घर खेलता है, के रूप में घोड़े के रूप में में अच्छी तरह से, इसके लिए एक वृत्ति कौन याद नहीं करता
ब्याज है, जो के साथ जब युवा, वह ठंडे बस्ते में डालने चट्टानों, या किसी भी दृष्टिकोण पर देखा
गुफा?
यह उस भाग की प्राकृतिक तड़प, हमारी सबसे आदिम के किसी भी भाग था
पूर्वज है जो अभी भी हमारे में बच.
हम गुफा से ताड़ के पत्तों की छतों के लिए उन्नत है, छाल और boughs के सनी के कपड़े,
बुना और फैला, घास और भूसे के बोर्डों और दाद के पत्थर और टाइल्स की.
अंत में, हम क्या यह खुली हवा में जीने नहीं जानते हैं और कर रहे हैं हमारे जीवन में घरेलू
अधिक इंद्रियों से हम सोचते.
चूल्हा से क्षेत्र में एक महान दूरी है यह अच्छी तरह से हो सकता है, शायद है, हम अगर
थे और हमारे बीच किसी रुकावट के बिना हमारे दिन और रात के अधिक खर्च
खगोलीय पिंडों, यदि कवि बात नहीं
बहुत से एक छत, या संत वहाँ ध्यान केन्द्रित के तहत इतना लंबी पक्षियों में नहीं गाते
गुफाओं, और न ही कबूतर dovecots में उनकी मासूमियत का मज़ा लेते हैं.
हालांकि, अगर एक डिजाइन एक रिहायशी घर का निर्माण करने के लिए, यह उसे व्यायाम करने के लिए behooves
एक थोड़ा यांकी चतुराई, सब के बाद ऐसा न हो कि वह खुद को एक कार्यशाला में लगता है, एक भूलभुलैया
बिना एक सुराग, एक संग्रहालय, एक almshouse, एक जेल है, या एक शानदार मकबरे बजाय.
पहले विचार कैसे एक मामूली आश्रय बिल्कुल आवश्यक है.
मैं इस शहर में Penobscot भारतीयों, पतले सूती कपड़े का टेंट में रहने वाले को देखा है,
जबकि बर्फ लगभग एक गहरी पैर उनके आसपास किया गया था, और मैंने सोचा कि वे चाहते हैं
इसे गहरा है बाहर हवा रखने के लिए खुशी होगी.
पूर्व में, जब कि मेरे रहने वाले पाने के लिए ईमानदारी से मेरे उचित के लिए बाईं स्वतंत्रता के साथ,
व्यवसाय, एक सवाल है जो मुझे और भी अधिक की तुलना में यह करता है अब झगड़े के लिए,
दुर्भाग्य से मैं कुछ हद तक कठोर हो रहा हूँ,
मैं रेल, छह फुट लंबा द्वारा तीन व्यापक द्वारा एक बड़ी बॉक्स में, देखने के थे जिसमें
मजदूरों ऊपर रात में अपने उपकरण बंद है, और यह मेरे लिए सुझाव दिया है कि हर आदमी है जो
मुश्किल धक्का दिया गया था के लिए एक ऐसी एक मिल सकता है
डॉलर, और इसे कुछ बरमा छेद बोर होने, हवा स्वीकार करते हैं, कम से कम में मिल
यह जब यह बारिश और रात में, और नीचे ढक्कन हुक, और इसलिए अपने में स्वतंत्रता
प्यार करता हूँ, और उसकी आत्मा में मुक्त हो नहीं यह
सबसे खराब दिखाई देते हैं, और न ही किसी के द्वारा एक नीच विकल्प के आप के रूप में बैठ सकता है का मतलब है
देर के रूप में आप की कृपा है, और जब भी आप उठकर बिना किसी भी मकान मालिक विदेश जाने या
घर प्रभु आप *** के लिए कई एक आदमी किराए पर
मौत के लिए परेशान करने के लिए एक बड़ा और अधिक शानदार बॉक्स जो नहीं होता किराए का भुगतान
इस जैसे एक बॉक्स मैं उपहास अर्थव्यवस्था से दूर हूँ में मौत के लिए जमे हुए एक विषय है
जो छिछोरापन के साथ इलाज किया किया जा रहा मानते हैं, लेकिन यह इतना नहीं निपटाया जा सकता है.
एक असभ्य और हार्डी दौड़, कि दरवाजे के बाहर ज्यादातर रहते थे के लिए एक आरामदायक घर था
एक बार यहाँ बनाया लगभग पूरी तरह से ऐसी सामग्री के रूप में प्रकृति करने के लिए तैयार सुसज्जित
उनके हाथ Gookin, जो अधीक्षक था
भारतीयों मैसाचुसेट्स कालोनी, 1674 में लेखन के लिए विषय के, कहते हैं, "सर्वश्रेष्ठ में से एक
उनके घरों के बहुत बड़े करीने से, तंग और गर्म से कवर कर रहे हैं, पेड़ों की छाल के साथ से फिसल
उन मौसम में अपने शरीर रस जब
है, और महान गुच्छे में बनाया, वजनदार लकड़ी के दबाव के साथ, जब वे कर रहे हैं
हरी meaner सॉर्ट मैट जो वे सरकंडा की एक तरह का बना के साथ कवर कर रहे हैं,
और भी उपेक्षा से तंग और गर्म कर रहे हैं,
लेकिन कुछ मैंने देखा है, साठ या एक सौ फुट लंबा के रूप में पूर्व ऐसा नहीं अच्छा है और
तीस व्यापक पैर.
मैं अक्सर अपने wigwams में दर्ज कराई है, और के रूप में उन्हें सबसे अच्छी अंग्रेजी के रूप में गर्म पाया
गृह बुक करें. "
वह कहते हैं कि वे आमतौर पर और कालीन के भीतर अच्छी तरह से गढ़ा के साथ लाइन
कशीदाकारी मैट, और विभिन्न बर्तन के साथ सुसज्जित थे.
भारतीयों अभी तक उन्नत था एक चटाई के रूप में हवा के प्रभाव को विनियमित करने के लिए
छत में छेद पर निलंबित कर दिया और एक स्ट्रिंग के द्वारा ले जाया.
इस तरह की एक लॉज पहले ज्यादा से ज्यादा एक या दो दिन में निर्माण उदाहरण में था, और
नीचे ले लिया और कुछ ही घंटों में डाल दिया, और हर परिवार के एक स्वामित्व, या उसके अपार्टमेंट में
एक.
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अध्याय 1 - 3 अर्थव्यवस्था भाग
बर्बर राज्य में हर परिवार के एक के रूप में सबसे अच्छा के रूप में अच्छा है, और पर्याप्त आश्रय मालिक
अपने मोटे और सरल के लिए चाहता है, लेकिन मुझे लगता है कि मैं सीमा के भीतर बात है जब मैं कहता हूँ
कि, हालांकि हवा के पक्षियों
अपने घोंसले, और आधुनिक में अपने छेद लोमड़ियों, और उनके wigwams savages,
सभ्य समाज के एक आश्रय में बड़े ही नहीं एक आधे से अधिक परिवारों
कस्बों और शहरों, जहां सभ्यता
विशेष रूप से की तस है, जो एक शरण ही की संख्या एक बहुत छोटा सा अंश है
बाकी सभी के इस बाहर परिधान के लिए एक वार्षिक कर का भुगतान करने के लिए पूरे हो जाते हैं,
अपरिहार्य गर्मियों और सर्दियों, जो
वे भारतीय wigwams के एक गांव खरीदना चाहते हैं, लेकिन अब उन्हें गरीब रखने के रूप में लंबे समय में मदद करता है
रहते हैं.
मैं यहाँ भर्ती के साथ तुलना के नुकसान पर जोर देते हैं मतलब नहीं है
मालिक है, लेकिन यह स्पष्ट है कि बर्बर उसकी शरण मालिक है क्योंकि यह इतना लागत
थोड़ा है, जबकि सभ्य आदमी अपने काम देता है
आमतौर पर, क्योंकि वह इसे खुद नहीं बर्दाश्त कर सकते हैं, और न ही वह कर सकते हैं लंबे समय में, किसी भी बेहतर
किराया खर्च लेकिन, एक उत्तर केवल यह कर, गरीब सभ्य आदमी का भुगतान करके,
secures एक निवास है जो जंगली है के साथ तुलना में एक महल है.
पच्चीस से एक सौ डॉलर (ये देश के लिए एक वार्षिक का किराया
दरों) उसे सदियों के सुधार के लाभ के लिए मिलती है, विशाल
अपार्टमेंट, साफ रंग और कागज, रमफोर्ड
आग जगह है, वापस पलस्तर, विनीशियन अंधा, तांबा पंप, वसंत ताला, एक
लंबा - चौड़ा तहखाने, और कई अन्य चीजें.
लेकिन यह कैसे तो आमतौर पर होता है एक गरीब है कि वह जो इन बातों का आनंद कहा जाता है
सभ्य आदमी, जबकि बर्बर, जो उन्हें नहीं है एक जंगली के रूप में समृद्ध है?
यदि यह कहा है कि सभ्यता आदमी की हालत में एक असली अग्रिम है - और मैं
लगता है कि यह है, हालांकि केवल बुद्धिमान अपने फायदे में सुधार - यह दिखाया जाना चाहिए
कि यह बेहतर आवास का उत्पादन किया गया है
मैं क्या उन्हें और अधिक महंगा बनाने के बिना, और एक बात की लागत राशि है
जीवन है जो इसके लिए विमर्श किया जा आवश्यक है, तुरंत या कॉल करेंगे
लंबे समय.
इस पड़ोस में एक औसत घर शायद लागत आठ सौ डॉलर, और के लिए करना
इस राशि मजदूर जीवन की दस से पंद्रह वर्षों से ले, भले ही वह है
एक परिवार के साथ नहीं भारग्रस्त - आकलन
एक डॉलर के एक दिन हर आदमी के श्रम के आर्थिक अगर कुछ अधिक प्राप्त करने के लिए, मान,
दूसरों को कम प्राप्त; - इसलिए कि वह अपने जीवन के आधे से अधिक खर्च होना चाहिए, आमतौर पर
पहले अपने विगवाम अर्जित किया जाएगा.
अगर हम उसे एक किराए का भुगतान करने के बजाय लगता है, लेकिन बुराइयों के एक संदिग्ध पसंद है.
बर्बर इन शर्तों पर एक महल के लिए अपने विगवाम विनिमय बुद्धिमान होता है?
यह अनुमान लगाया जा सकता है कि मैं इस ज़रूरत से ज़्यादा के आयोजन की लगभग पूरे लाभ को कम कर सकते
भविष्य के खिलाफ दुकान में एक निधि के रूप में संपत्ति, अब तक के रूप में व्यक्तिगत है
मुख्य रूप से की defraying का संबंध है,
अंतिम संस्कार का खर्च लेकिन शायद एक आदमी खुद को दफनाने की आवश्यकता नहीं है.
फिर भी सभ्य आदमी और के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर करने के लिए इस अंक
बर्बर, और, कोई संदेह नहीं है, वे बनाने में हमारे पर हमारे लाभ के लिए डिजाइन,
एक सभ्य लोगों के जीवन
संस्था है, जो व्यक्ति के जीवन में एक महान हद तक अवशोषित है,
क्रम में संरक्षण और दौड़ के एकदम सही है कि.
लेकिन मैं क्या बलिदान पर दिखाने के लिए इस लाभ प्राप्त वर्तमान में है, और इच्छा
सुझाव है कि हम संभवतः इतनी के रूप में रह सकता है दुख के बिना सभी लाभ सुरक्षित
क्या तु द्वारा मतलब के किसी भी नुकसान
कह गरीब कि तु हमेशा तुम्हारे साथ है, या कि पिता खट्टा खाया
अंगूर, और बच्चों के दांत के किनारे पर सेट कर रहे हैं?
"जैसा कि मैंने रहते हैं, saith परमेश्वर यहोवा, तु अवसर इस का उपयोग करने के लिए किसी भी अधिक नहीं है करेगा
इस्राएल में कहावत
"सभी आत्माओं मेरा निहारना, पिता की आत्मा के रूप में, तो भी बेटे की आत्मा है
मेरा आत्मा है कि sinneth, यह मर जाएगा ".
जब मैं मेरे पड़ोसियों, Concord के किसानों, जो कम से कम के रूप में अच्छी तरह से बंद के रूप में कर रहे हैं पर विचार
अन्य वर्गों, मुझे लगता है कि अधिकांश भाग के लिए वे बीस, तीस मेहनत किया गया है,
या चालीस साल, कि वे बन सकते हैं
उनके खेतों का असली मालिक, जो आमतौर पर वे encumbrances के साथ विरासत में मिला है, या
और काम पर रखा पैसा के साथ खरीदा है - और हम लागत के रूप में है कि परिश्रम के एक तिहाई संबंध हो सकता
- अपने घरों की लेकिन आमतौर पर वे नहीं है
उनके लिए भुगतान अभी तक यह सच है, encumbrances कभी कभी मूल्य पल्ला झुकना
खेत की, इतना है कि खेत में ही एक महान भार हो जाता है, और अभी भी एक
आदमी को यह वारिस पाया जाता है, जा रहा है अच्छी तरह से इसके साथ परिचित, के रूप में वे कहते हैं.
मूल्यांकनकर्ताओं को लागू करने में, मैं करने के लिए कि वे नहीं कर सकते एक बार जानने के लिए आश्चर्य हो रहा है
जो अपने खेतों स्वतंत्र और स्पष्ट ही शहर में एक दर्जन नाम.
यदि आप इन homesteads के इतिहास का पता होगा, बैंक वे जहां पर पूछताछ
गिरवी हैं.
आदमी है जो वास्तव में उस पर परिश्रम के साथ अपने खेत के लिए भुगतान किया गया है इतना दुर्लभ है कि हर
पड़ोसी उसे मुझे शक बात अगर वहाँ Concord में तीन ऐसे पुरुषों क्या है हो सकता है
व्यापारियों के कहा, कि एक बहुत
बड़ा बहुमत है, यहां तक कि एक सौ में नब्बे सात, विफल करने के लिए सुनिश्चित कर रहे हैं, उतना ही सच है
व्यापारियों के लिए संबंध के साथ किसानों की है, तथापि, उनमें से एक का कहना है
संबद्धतापूर्वक कि उनके एक महान हिस्सा
विफलताओं वास्तविक आर्थिक विफलताओं नहीं हैं, लेकिन केवल विफलताओं को पूरा करने के लिए
उनकी सगाई, क्योंकि यह असुविधाजनक है, वह यह है कि यह नैतिक है
चरित्र है कि टूट जाती है, लेकिन इस डालता है
इस मामले पर एक असीम बदतर चेहरा, और बगल में पता चलता है, कि शायद नहीं भी
अन्य तीन उनकी आत्मा को बचाने में सफल रहे हैं, लेकिन मुमकिन है में एक दिवालिया
बदतर भावना से वे जो ईमानदारी से विफल
दिवालियापन और अस्वीकरण हमारे जिनमें से बहुत springboards
सभ्यता वाल्टों और उसके somersets बदल जाता है, लेकिन बर्बर खड़ा
अकाल के unelastic मुद्दा.
अभी तक मिडिलसेक्स मवेशी दिखाएँ यहाँ शोभा के साथ सालाना चला जाता है, अगर सभी जोड़ों के रूप में
कृषि मशीन के suent थे.
किसान एक सूत्र द्वारा एक आजीविका की समस्या हल endeavoring है
समस्या ही से अधिक जटिल है. वह अपने shoestrings प्राप्त करने में अनुमान लगाया
मवेशियों के झुंड.
घाघ कौशल के साथ वह एक बाल वसंत के साथ अपने जाल स्थापित किया है को आराम और पकड़
स्वतंत्रता, और फिर, के रूप में वह दूर कर दिया है, में यह अपने खुद के पैर है.
इस कारण वह गरीब है, और इसी कारण के लिए हम सभी संबंध में गरीब हैं
एक हजार बर्बर आराम, हालांकि विलासिता से घिरा हुआ.
फेरीवाला गाती है,
"पुरुषों के झूठे समाज - सांसारिक महानता के लिए -
हवा करने के लिए सभी स्वर्गीय rarefies आराम. "
और जब किसान अपने घर मिल गया है, वह अमीर है, लेकिन के लिए गरीब नहीं हो सकता
यह है, और यह घर है कि उसे मिला है.
के रूप में मैं इसे समझ, कि एक वैध घर के खिलाफ छिद्रान्वेषी द्वारा आपत्ति का आग्रह किया था
जो मिनर्वा दिया, कि वह "यह चल नहीं किया था, जिसके द्वारा एक बुरा मतलब है
बचा पड़ोस "हो सकता है, और यह हो सकता है
अभी का आग्रह किया हो, ऐसे बोझल संपत्ति है कि हम अक्सर हमारे घरों
बजाय उन में रखे कैद और बुरा बचा जा पड़ोस हमारे
खुद स्कर्वी खुद मैं एक या दो पता
परिवारों, कम से कम, इस शहर में, जो लगभग एक पीढ़ी के लिए, के लिए किया गया इच्छुक है
बाहरी इलाके में अपने घरों को बेचने और गांव में कदम है, लेकिन करने में सक्षम नहीं किया गया
इसे पूरा करने, और केवल मृत्यु उन्हें मुक्त कर देगा.
दी है कि बहुमत पिछले पर कर रहे हैं या तो स्वयं या के साथ आधुनिक घर किराया
अपने सभी सुधार.
जबकि सभ्यता हमारे घरों में सुधार किया गया है, यह समान रूप से पुरुषों में सुधार नहीं हुआ है
जो उन्हें निवास यह महल बनाया गया है रहे हैं, लेकिन यह इतना आसान बनाने नहीं था
noblemen और राजाओं और सभ्य अगर
आदमी व्यवसाय बर्बर है से worthier हैं, अगर वह अधिक से अधिक कार्यरत है
सकल आवश्यकताएँ प्राप्त करने और केवल आराम में अपने जीवन का हिस्सा है, क्यों चाहिए
वह पूर्व की तुलना में बेहतर रहने वाली है?
लेकिन यह कैसे गरीब अल्पसंख्यक किराया करना? शायद यह है कि बस में पाया जाएगा
अनुपात के रूप में कुछ बर्बर ऊपर जावक परिस्थितियों में रखा गया है,
दूसरों को उसे नीचे अपमानित किया गया है.
एक वर्ग की विलासिता दूसरे के जरूरतमंदी द्वारा counterbalanced है.
एक तरफ महल है, अन्य almshouse और कर रहे हैं पर "मूक गरीब."
myriads जो पिरामिड बनाया फिरौन के कब्रिस्तान पर खिलाया गया
लहसुन, और यह अपने आप हो गया हो सकता है शालीनता से नहीं दफनाया.
मेसन जो महल के कंगनी खत्म रात मुमकिन है पर एक झोपड़ी रिटर्न
विगवाम रूप में इतना अच्छा नहीं है यह एक गलती के लिए, मान लीजिए कि, जहां हमेशा एक देश में
सभ्यता के सबूत मौजूद हैं,
निवासियों की एक बहुत बड़ी शरीर की हालत के रूप में है कि के रूप में अपमानित नहीं किया जा सकता है
savages के. मैं अपमानित गरीब करने के लिए देखें, अब नहीं
अपमानित अमीर.
यह पता करने के लिए मैं झुग्गियां जो से दूर देखने की जरूरत नहीं चाहिए
हर जगह हमारे रेलमार्ग, सभ्यता में है कि पिछले सुधार की सीमा, मैं कहाँ में देखते हैं
मेरा दैनिक चलता है मनुष्य में रहने वाले
sties, और एक खुले दरवाजे के साथ किसी भी दृश्य के बिना सभी सर्दियों प्रकाश की खातिर,
अक्सर कल्पना, लकड़ी का ढेर, और दोनों के पुराने और युवा के रूपों स्थायी रूप से कर रहे हैं
सिकुड़ने की लंबी आदत द्वारा अनुबंधित
से ठंड और दुख, और उनके सभी अंग और संकायों के विकास है
जाँच की.
यह निश्चित रूप से उचित है श्रम जिसका काम करता है जो भेद से उस वर्ग पर देखने
इस पीढ़ी को पूरा कर रहे हैं.
भी इस तरह के एक अधिक से अधिक या कम हद तक, हर के गुर्गों की हालत है
संप्रदाय में इंग्लैंड, जो दुनिया के महान कार्यशाला है.
या मैं आप आयरलैंड, जो एक सफेद या प्रबुद्ध के रूप में चिह्नित किया है उल्लेख कर सकते हैं
नक्शा कंट्रास्ट पर धब्बे के साथ कि आयरिश की शारीरिक हालत
उत्तर अमेरिकी भारतीय या दक्षिण सागर
द्वीप वासी, या किसी भी अन्य बर्बर दौड़ से पहले के साथ संपर्क के द्वारा अपमानित था
सभ्य आदमी.
अभी तक मुझे कोई संदेह नहीं है कि कि लोगों के शासकों के रूप में की औसत के रूप में बुद्धिमान हैं
सभ्य शासकों को उनकी हालत मलिनता ही साबित होता है के साथ मिलकर कर सकते हैं
सभ्यता मैं शायद ही की जरूरत है अब उल्लेख
हमारे दक्षिणी राज्यों में मजदूर, जो इस देश के प्रधान निर्यात का उत्पादन,
और खुद को दक्षिण के एक प्रधान उत्पादन कर रहे हैं.
लेकिन अपने आप को जो जो मध्यम परिस्थितियों में कहा जाता है सीमित करने के लिए.
अधिकांश पुरुषों के लिए माना जाता है एक घर है, कभी नहीं दिखाई देते हैं और वास्तव में हालांकि रहे हैं
गरीब बेकार सभी उनके जीवन क्योंकि उन्हें लगता है कि वे एक ऐसी होनी चाहिए
के रूप में अपने पड़ोसियों.
के रूप में एक कोट के किसी भी प्रकार जो दर्जी उसके लिए बाहर कट सकता है पहनते हैं, या,
धीरे - धीरे बंद खजूर के पत्ते या woodchuck त्वचा की टोपी टोपी छोड़ने कठिन समय की शिकायत
क्योंकि वह उसे एक मुकुट खरीद नहीं सकता है!
यह संभव है कि अभी भी और अधिक सुविधाजनक और शानदार की तुलना में हम घर का आविष्कार,
जो अभी तक सब मानते है कि आदमी के लिए भुगतान नहीं कर सकता.
क्या हम हमेशा के लिए इन बातों का अधिक प्राप्त अध्ययन, और नहीं कभी कभी
कम से सामग्री?
सम्मानजनक नागरिक इस प्रकार गंभीरता सिखाने के नियम और उदाहरण के द्वारा, दूँ
युवक की आवश्यकता ज़रूरत से ज़्यादा - चमक जूते की एक निश्चित संख्या उपलब्ध कराने,
और छाते, और खाली मेहमानों के लिए खाली अतिथि कक्षों, इससे पहले कि वह मर जाता है?
हमारे फर्नीचर के रूप में अरब या भारतीय के रूप में सरल रूप में क्यों नहीं होना चाहिए?
जब मैं दौड़ के संरक्षक के बारे में सोचना, जिसे हम के रूप में apotheosized है
स्वर्ग से दूतों, आदमी के लिए दिव्य उपहार के पदाधिकारियों, मैं मेरे मन में कोई भी नहीं दिख रहा है
उनकी एड़ी पर अनुचरवर्ग, फैशनेबल फर्नीचर के किसी भी carload.
या फिर क्या हुआ अगर मैं करने की अनुमति देते हैं - यह एक विलक्षण भत्ता नहीं होगा? कि हमारे फर्नीचर
अरब की तुलना में अधिक जटिल अनुपात में होना चाहिए, के रूप में हम नैतिक रूप से कर रहे हैं और
बौद्धिक अपने वरिष्ठों!
वर्तमान में हमारे घरों बरबाद कर रहे हैं और इसके साथ अशुद्ध, और एक अच्छी गृहिणी
धूल छेद में अधिक से अधिक भाग झाडू, और उसे सुबह के काम छोड़ नहीं
पूर्ववत सुबह काम!
अरोड़ा के blushes और Memnon के संगीत से, जो आदमी सुबह काम होना चाहिए
इस दुनिया में?
मैं मेरी मेज पर चूना पत्थर के तीन टुकड़े था, लेकिन मैं खोजने के लिए डर गया था कि वे
दैनिक झाड़ा हो सकता है, जब मेरे मन के फर्नीचर सब undusted अपेक्षित
फिर भी, और उन्हें बाहर फेंक दिया घृणा में खिड़की.
, तो कैसे, मैं एक सुसज्जित घर हो सकता है?
मैं बजाय खुली हवा में बैठने के लिए कोई धूल घास पर बटोरता है, जब तक आदमी जहां
टूटी हुई जमीन है.
यह शानदार और छितराया हुआ जो फैशन जो झुंड इतना यत्न सेट है
यात्री जो सबसे अच्छा मकान, तथाकथित बंद हो जाता है का पालन करें, जल्द ही यह पता चलता है के लिए,
publicans उसे एक अनुमान
Sardanapalus, और अगर वह खुद अपनी निविदा दया के लिए इस्तीफा दे दिया है वह जल्द ही होगा
पूरी तरह से नपुंसक बना दी जाती है.
मुझे लगता है कि रेल गाड़ी में हम पर से लक्जरी पर अधिक खर्च करने के लिए इच्छुक हैं
सुरक्षा और सुविधा है, और यह इन प्राप्त करने के बिना धमकाता के लिए कोई बेहतर हो
एक ड्राइंग रूम के साथ आधुनिक की तुलना में
divans, और Ottomans, और सूरज रंगों, और एक सौ अन्य प्राच्य बातें, जो हम कर रहे हैं
हमारे साथ पश्चिम ले, की महिलाओं के लिए आविष्कार और स्रैण स्त्रीगृह
जो स्वर्गीय साम्राज्य के मूल निवासी,
जोनाथन शर्म आनी चाहिए पता है कि मैं के बारे में नाम के बजाय एक कद्दू पर बैठते थे
और यह है खुद के लिए सभी से एक मखमल की गद्दी पर भीड़ हो बल्कि मैं पर सवारी
एक बैल गाड़ी में एक मुफ्त के साथ पृथ्वी,
परिसंचरण, की तुलना में एक भ्रमण ट्रेन के फैंसी कार में स्वर्ग में जाओ और एक साँस
सभी तरह से मलेरिया.
बहुत आदिम युग में आदमी के जीवन की सादगी और नग्नता इस मतलब
लाभ, कम से कम, कि वे उसे अभी भी छोड़ दिया लेकिन प्रकृति में टिकने वाला वह कब
भोजन और नींद, वह के साथ ताजा किया गया था
अपनी यात्रा विचार वह फिर dwelt, क्योंकि यह थे, इस दुनिया में एक तम्बू में, और
था या तो घाटियों सूत्रण, या मैदानों पार, या चढ़ाई
पहाड़ के सबसे ऊपर है लेकिन लो! पुरुष अपने उपकरणों के उपकरण बन गए हैं.
आदमी है जो स्वतंत्र रूप से फल plucked जब वह भूखा था बन गया है
किसान, और वह है, जो आश्रय के लिए एक पेड़ के नीचे खड़ा था एक नौकरानी.
अब एक रात के लिए के रूप में नहीं रह शिविर हम है, लेकिन नीचे पृथ्वी पर तय हो चुका है और भूल गया
हम स्वर्ग हम ईसाइयत केवल कृषि संस्कृति का एक बेहतर तरीका के रूप में अपनाया है
इस दुनिया में एक परिवार की हवेली के लिए बनाया है, और अगले एक परिवार कब्र के लिए.
कला का सबसे अच्छा काम करता है आदमी के संघर्ष की अभिव्यक्ति के लिए खुद को इस से मुक्त कर रहे हैं
हालत है, लेकिन हमारी कला का प्रभाव मात्र है यह कम राज्य को आरामदेह बनाने
और है कि उच्च राज्य को भूल जाना
वहाँ वास्तव में कला का एक काम के लिए इस गांव में कोई जगह नहीं है, अगर कोई आया था
हमें नीचे खड़े करने के लिए, हमारे जीवन के लिए, हमारे घरों और सड़कों, कोई उचित प्रस्तुत
इसके लिए कुरसी.
वहाँ पर एक तस्वीर लटका नाखून, और न ही एक शेल्फ के लिए एक नायक की प्रतिमा प्राप्त नहीं है
या एक संत जब मैं विचार कैसे हमारे घरों का निर्माण कर रहे हैं के लिए भुगतान, या भुगतान के लिए नहीं,
और अपनी आंतरिक अर्थव्यवस्था में कामयाब रहे और
निरंतर, मुझे आश्चर्य है कि मंजिल तरीका आगंतुक के तहत नहीं दे करता है, जबकि वह
mantelpiece पर gewgaws निहार, और उसे तहखाने में के माध्यम से चलो,
कुछ ठोस और ईमानदार हालांकि मिट्टी की नींव.
लेकिन है कि मैं इस तथाकथित अमीर और परिष्कृत जीवन एक बात पर कूद नहीं है अनुभव कर सकते हैं,
और मैं ललित कला जो यह सजाना का आनंद, मेरे ध्यान में नहीं मिलता है
मैं, कूद के साथ पूर्ण कब्जा कर लिया जा रहा है
याद है कि सबसे बड़ी मानव की मांसपेशियों के लिए कारण वास्तविक छलांग, अकेले, रिकॉर्ड पर है,
कुछ भटक अरब, जो पच्चीस फुट पर मंजूरी दे दी है कहा जाता है कि
नक़ली समर्थन के बिना स्तर जमीन,
आदमी उस दूरी से परे पृथ्वी पर फिर से आ यकीन है.
पहला सवाल जो मैं ऐसे महान के मालिक के लिए डाल करने के लिए परीक्षा रहा हूँ
अनौचित्य है, तुम्हें किसने bolsters?
क्या आप नब्बे सात जो विफल, या तीन है जो सफल है?
मुझे इन सवालों के जवाब है, और तो शायद मैं अपने bawbles पर देखो और उन्हें खोजने के लिए
घोड़े से पहले सजावटी गाड़ी न तो सुंदर और न ही हम कर सकते हैं इससे पहले कि उपयोगी है
सुंदर वस्तुओं के साथ हमारे घरों सजाना
दीवारों, छीन किया जाना चाहिए और हमारे जीवन को छीन किया जाना चाहिए, और सुंदर हाउसकीपिंग और
सुंदर रहने वाले एक नींव के लिए रखी हो: अब, सुंदर के लिए एक स्वाद सबसे अधिक है
दरवाजे के बाहर की खेती की जाती है, जहां कोई घर है और कोई नौकरानी नहीं है
उसकी पुरानी जॉनसन, "आश्चर्य - कार्य प्रोविडेंस," पहले बसने की बात
इस शहर का, जिसे वह समकालीन था, हमें कि "वे बिल कहता है
खुद को पृथ्वी में अपने पहले के लिए
कुछ ढाल, और ऊपर मिट्टी लकड़ी पर कास्टिंग के अंतर्गत आश्रय, वे एक बनाने
पृथ्वी के खिलाफ धुएँ के रंग का आग, उच्चतम पक्ष में. "
"उन्हें गृहों प्रदान" वे कहते हैं वे नहीं किया था, पृथ्वी तक, "भगवान की
आशीर्वाद, आगे लाया उन्हें खिलाने रोटी, "पहले वर्ष के फसल तो था
प्रकाश कि "वे अपनी रोटी में कटौती एक लंबे समय के मौसम के लिए बहुत पतली करने के लिए मजबूर किया गया था."
न्यू नीदरलैंड के प्रांत के सचिव, डच में लिखने के लिए 1650 में,
जो अप करने के लिए भूमि वहाँ ले कामना की जानकारी, और अधिक विशेष रूप से राज्यों
"है कि न्यू नीदरलैंड में उन लोगों के, और
विशेष रूप से न्यू इंग्लैंड, जो कोई पहली बार में फार्महाउसों निर्माण का मतलब है
अपनी इच्छा के अनुसार, जमीन में एक वर्ग गड्ढा खोदने, तहखाने, फैशन, छह या सात
गहरी, के रूप में लंबी और के रूप में वे के रूप में व्यापक पैरों
उचित लगता है, मामले में लकड़ी के साथ अंदर पृथ्वी के सभी दौर की दीवार, और लाइन लकड़ी
मंजिल, पेड़ों की छाल या कुछ और पृथ्वी में caving रोकने के के साथ
काष्ठफलक के साथ इस तहखाने, और यह wainscot
भूमि के ऊपर एक छत के लिए, को स्पष्ट spars का एक छत बढ़ा है, और साथ spars कवर
छाल या हरी sods, इतना है कि वे सूखे और गर्म इन घरों में उनके साथ रह सकते हैं
दो, तीन और चार के लिए पूरे परिवार
वर्षों में, यह समझा जा रहा है कि विभाजन उन cellars जो कर रहे हैं के माध्यम से चलाए जा रहे हैं
परिवार के न्यू इंग्लैंड में अमीर और प्रिंसिपल पुरुषों के आकार के लिए अनुकूलित,
कालोनियों की शुरुआत में शुरू,
उनके दो कारणों के लिए पहले इस फैशन में आवास गृहों: सबसे पहले, में आदेश के लिए नहीं
इमारत में समय बर्बाद, और नहीं खाना चाहते अगले सीजन है, दूसरी बात, क्रम में
गरीब श्रमिक लोगों को हतोत्साहित नहीं जिसे
वे जन्मभूमि से संख्या में तीन या चार के पाठ्यक्रम में लाया
वर्ष, जब देश में कृषि के लिए अनुकूलित हो गया, वे खुद को सुंदर बनाया
घरों, उन पर कई हजारों खर्च. "
इस पाठ्यक्रम में जो हमारे पूर्वजों लिया वहाँ कम से कम के रूप में विवेक का एक शो था
यदि उनके सिद्धांत को संतुष्ट थे अधिक दबाव पहली चाहता है लेकिन अधिक कर रहे हैं
चाहता दबाने अब संतुष्ट है?
जब मैं अपने आप को एक हमारे शानदार आवास के लिए प्राप्त करने के बारे में सोचना, मैं विचलित हूँ,
के लिए, तो बात करने के लिए, देश अभी तक मानव संस्कृति के लिए अनुकूलित नहीं है, और हम अभी भी हैं
हमारे आध्यात्मिक रोटी तक कटौती के लिए मजबूर किया
हमारे पूर्वजों की तुलना में पतली उनके गेहुँवाँ किया ऐसा नहीं है कि वास्तु सभी
आभूषण rudest अवधि में भी उपेक्षित किया जा रहा है, लेकिन हमारे घरों पहले
सुंदरता के साथ पंक्तिवाला, जहां वे में आते हैं
हमारे जीवन के साथ संपर्क, शंख के मकान की तरह है, और इसके साथ नहीं मढ़ा.
लेकिन, अफसोस! मैं एक या दो उनमें से अंदर गया है, और
पता है क्या वे के साथ लाइन में खड़ा कर रहे हैं.
हालांकि हम ऐसा नहीं बल्कि पतित हैं कि हम संभवतः एक गुफा या एक विगवाम में रह सकता है
या आज खाल पहनते हैं, यह निश्चित रूप से बेहतर है के लिए लाभ को स्वीकार करते हैं, हालांकि इतनी नरमी
खरीदा, जो आविष्कार और उद्योग
इस बोर्डों, और दाद, चूने और ईंटों के रूप में एक पड़ोस में मानव जाति की पेशकश,
सस्ता कर रहे हैं और अधिक आसानी से उपयुक्त गुफाओं, या पूरी लॉग में या छाल से प्राप्त
पर्याप्त मात्रा में, या यहाँ तक कि अच्छी तरह से शांत मिट्टी या फ्लैट पत्थरों.
मैं इस विषय पर understandingly बोलते हैं, के लिए मैं बना दिया है अपने आप को यह से परिचित
दोनों सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से एक छोटे से अधिक बुद्धि के साथ हम इन का उपयोग हो सकता है
सामग्री इतनी के रूप में की तुलना में अमीर बनने के लिए
सबसे अमीर अब कर रहे हैं, और हमारी सभ्यता एक आशीर्वाद सभ्य आदमी है
अनुभवी और समझदार बर्बर है. लेकिन जल्दबाजी अपना खुद का प्रयोग करने के लिए बनाने के लिए.
मार्च, 1845 के अंत के पास, मैं एक कुल्हाड़ी उधार और वाल्डेन द्वारा जंगल के नीचे चला गया
तालाब के सबसे नजदीक, मैं अपने घर का निर्माण करना है, और नीचे कुछ लंबा कटौती शुरू कर दिया, जहां,
वाणों का अभी भी अपनी जवानी में सफेद पाइंस,
लकड़ी के लिए यह मुश्किल है उधार के बिना शुरू करने के लिए, लेकिन शायद यह है
सबसे अधिक उदार पाठ्यक्रम इस प्रकार अपने साथी पुरुष को अपने में रुचि रखते हैं करने के लिए अनुमति
कुल्हाड़ी के मालिक उद्यम, वह के रूप में
उस पर अपनी पकड़ जारी कहा, कि यह उसकी आंख का तारा था, लेकिन मैं इसे लौटा
तेज की तुलना में मैं इसे प्राप्त यह एक सुखद ढाल जहाँ मैं काम था, कवर
पाइन जंगल के साथ, जिसके माध्यम से मैं बाहर देखा
तालाब, और जहां पाइंस और hickories थे जंगल में एक छोटे से खुले मैदान पर
तालाब में ऊपर springing बर्फ अभी तक नहीं भंग कर दिया गया था, यद्यपि वहाँ कुछ खुले थे
रिक्त स्थान है, और यह सब काले रंग का था और पानी के साथ संतृप्त.
वहाँ दिन है कि मैं वहां काम के दौरान बर्फ के कुछ मामूली आंधी थे, लेकिन
सबसे अधिक भाग के लिए जब मैं रेल के लिए पर बाहर आया था, मेरे घर के रास्ते पर, अपने पीले रेत
ढेर दूर बढ़ाकर धुंधला में चमचमाती
वातावरण, और रेल वसंत धूप में shone, और मैंने सुना लवा और pewee
और अन्य पक्षियों को पहले से ही हमारे साथ एक और वर्ष के शुरू में आते हैं.
वे सुखद वसंत के दिन थे, जिसमें आदमी के असंतोष की सर्दियों विगलन था
के रूप में अच्छी तरह के रूप में, पृथ्वी और जीवन है कि ठिठुरा lain था ही एक खिंचाव शुरू किया
दिन, जब मेरे कुल्हाड़ी से आया था और मैं कटौती की थी
एक कील के लिए एक हरे रंग की हिकॉरी, यह एक पत्थर के साथ गाड़ी चला है, और था पूरे रखा
एक तालाब छेद में लेना क्रम में लकड़ी को प्रफुल्लित करने के लिए, मैं एक धारीदार में चलाने साँप देखा
पानी, और वह तल पर जाहिरा तौर पर करना है,
असुविधा के बिना, के रूप में लंबे समय के रूप में मैं वहाँ रहता है, या एक घंटे के एक चौथाई से अधिक;
शायद क्योंकि वह अभी तक ठिठुरा राज्य के नहीं काफी था बाहर आ यह मेरे लिए दिखाई
कि एक तरह कारण के लिए पुरुष अपनी में रहते हैं
कम और आदिम हालत मौजूद है, लेकिन अगर वे के प्रभाव को महसूस करना चाहिए
स्प्रिंग्स के वसंत उन्हें arousing, वे आवश्यकता वृद्धि के लिए एक उच्च और अधिक
ईथर जीवन.
मैं पहले से उनके भागों के साथ पालेदार सुबह में मेरे रास्ते में सांप को देखा था
अभी भी सुन्न और अनम्य निकायों के लिए सूरज का इंतज़ार कर उन्हें पिघलना करने के लिए.
यह 1 अप्रैल के बारिश और बर्फ पिघल, और दिन के शुरुआती हिस्से में,
जो बहुत धूमिल था, मैं एक आवारा के बारे में तालाब पर तलाशने और के रूप में cackling हंस सुना
अगर खो दिया है, या कोहरे की भावना की तरह.
तो मैं काटने और लकड़ी hewing कुछ दिनों के लिए चला गया, और भी स्टड और छत,
मेरी संकीर्ण कुल्हाड़ी के साथ नहीं होने, कई संक्रामक या विद्वान की तरह विचारों,
खुद के लिए गायन,
पुरुषों का कहना है कि वे बहुत सी बातें पता है, लेकिन लो! वे पंख लिया है -
कला और विज्ञान, और एक हजार उपकरणों;
हवा कि वार है कि शरीर के किसी भी जानता है.
मैं मुख्य लय छह इंच वर्ग hewed, स्टड के दोनों पक्षों पर सबसे अधिक केवल, और
छत और फर्श लय, एक तरफ छाल के आराम छोड़कर, ताकि
वे बस के रूप में सीधे और ज्यादा थे
प्रत्येक छड़ी सावधानी या mortised अपने स्टंप द्वारा tenoned sawed लोगों की तुलना में मजबूत,
के लिए मैं इस समय तक अन्य उपकरणों से उधार लिया था.
जंगल में मेरा दिन बहुत लंबे समय वाले नहीं थे, अभी तक मैं आमतौर पर मेरी रात के खाने के किए गए
ब्रेड और मक्खन, और अखबार में लपेटा गया था पढ़ा है, दोपहर में, के बीच बैठे
हरी पाइन boughs है जो मैं काट दिया था,
और मेरी रोटी के लिए अपनी खुशबू के कुछ प्रदान किया था, के लिए मेरे हाथ एक साथ कवर किया गया
पिच की मोटी कोट इससे पहले कि मैं किया था मैं के दुश्मन से दोस्त था
पेड़ पाइन, हालांकि मैं नीचे से कुछ कटौती की थी
उन्हें बेहतर बनने से परिचित है.
हम कभी कभी लकड़ी में एक विचरनेवाला मेरे कुल्हाड़ी की ध्वनि द्वारा आकर्षित किया गया था, और
चिप्स जो मैंने बनाया था पर सुखद बातें
अप्रैल के मध्य तक, मैं अपने काम में कोई जल्दबाजी बनाया है, बल्कि इसके बारे में सबसे बनाया,
मेरे घर तैयार जुटाने के लिए तैयार था.
मैं पहले से ही मड़ई जेम्स कोलिन्स, एक आयलैंडवासी जो काम पर खरीदा था
Fitchburg रेल, बोर्डों के लिए.
जेम्स कोलिन्स 'मड़ई एक अपूर्व ठीक एक माना जाता था जब मैं देख करने के लिए बुलाया
यह वह घर पर नहीं था.
मैं बाहर के बारे में चला गया, पहले भीतर से अप्रत्यक्ष पर, खिड़की तो था
यह छोटे आयामों की गहरी और उच्च था, एक नुकीला कुटीर छत के साथ, और बहुत ज्यादा नहीं
और देखा जा करने के लिए, गंदगी पांच उठाया जा रहा
पैर सब के आसपास के रूप में अगर यह एक खाद ढेर थे.
छत soundest हिस्सा था, हालांकि एक अच्छा सौदा विकृत और भंगुर बनाया गया
सूरज.
Doorsill वहाँ कोई नहीं है, लेकिन दरवाजा बोर्ड के तहत मुर्गियाँ के लिए एक बारहमासी बीतने था.
श्रीमती सी दरवाजे पर आया और मुझसे पूछा कि यह अंदर से देखने.
मुर्गियाँ में मेरे दृष्टिकोण से प्रेरित थे.
यह अंधेरा था, और सबसे अधिक हिस्सा है, नम, चिपचिपा, aguish और के लिए एक मिट्टी मंजिल ही था,
यहाँ एक बोर्ड और वहाँ एक बोर्ड जो हटाने सहन नहीं होता.
वह एक चिराग रोशन करने के लिए मुझे छत और दीवारों के अंदर दिखाने, और यह भी कि
बोर्ड तल बिस्तर के नीचे बढ़ाया, तहखाने में कदम नहीं मुझे, का एक तरह से चेतावनी
धूल दो पैरों को उसके स्वयं के शब्दों में गहरा छेद,
वे थे "अच्छा बोर्डों उपरि, अच्छा बोर्डों के चारों ओर, और एक खिड़की अच्छा" -
पूरे दो मूल वर्गों, सिर्फ बिल्ली से बाहर पारित किया था हाल ही में उस तरह.
एक स्टोव, एक बिस्तर, और एक जगह बैठने के लिए, जहां यह था घर में एक शिशु था
पैदा हुए, एक रेशम छत्र, ऊंचे फंसाया देख ग्लास, और एक पेटेंट नई कॉफी मिल किसी न किसी
एक ओक पौधा बताया.
सौदा जल्द ही निष्कर्ष निकाला गया था, के लिए जेम्स बीच लौटा में था.
मैं चार डॉलर और पच्चीस सेंट आज रात का भुगतान करने के लिए, वह पांच कल खाली करने के लिए
सुबह, और कोई नहीं करने के लिए इस बीच बेच: मैं छह पर कब्जे लेने के लिए यह अच्छी तरह से थे,
उन्होंने कहा, वहाँ जल्दी हो सकता है, और आशा
जमीन का किराया के स्कोर पर कुछ अस्पष्ट लेकिन पूरी तरह अन्याय का दावा है और इस ईंधन
उन्होंने आश्वासन दिया कि मुझे केवल भार था. छह पर मैं उसे और उसके परिवार पर पारित
सड़क.
बिस्तर, कॉफी मिल, देख ग्लास, मुर्गियाँ - सभी लेकिन एक बड़े बंडल अपने सभी आयोजित
बिल्ली, वह जंगल में ले लिया और एक जंगली बिल्ली बन गया है, और के रूप में मैं बाद में सीखा है, कुचल दिया था
एक जाल में woodchucks के लिए सेट, और इतने पर पिछले एक मृत बिल्ली बन गया.
मैं नीचे एक ही सुबह इस आवास ले लिया, ड्राइंग नाखून, और इसे हटा
छोटे cartloads, घास पर बोर्डों फैल ब्लीच वहाँ तालाब और पक्ष
धूप में वापस फिर ताना.
एक प्रारंभिक चिड़िया मुझे एक या दो नोट दिया के रूप में मैं वुडलैंड मार्ग के किनारे चलाई.
मैं विश्वासघात एक युवा पैट्रिक द्वारा सूचित किया गया था कि पड़ोसी Seeley, एक आयलैंडवासी,
carting के अंतराल में तबादला कर दिया, अभी भी संतोषजनक है, सीधे,
और drivable नाखून, स्टेपल, और करने के लिए spikes के
अपनी जेब, और फिर जब मैं वापस आया दिन का समय पास खड़ा था, और हौसले से देखो
ऊपर, उदासीन वसंत विचारों के साथ, तबाही पर, वहाँ की कमी की जा रही
काम करते हैं, के रूप में उन्होंने कहा.
वह वहाँ था spectatordom प्रतिनिधित्व करते हैं, और यह प्रतीत होता है तुच्छ बनाने में मदद
ट्रॉय के देवताओं को हटाने के साथ एक घटना.
मैं एक पहाड़ी के पक्ष में मेरे तहखाने खोदा दक्षिण में, जहां एक woodchuck था करने के लिए झुका हुआ
पूर्व अपने बिल खोदा, नीचे sumach और ब्लैकबेरी जड़ों के माध्यम से, और सबसे कम
द्वारा वनस्पति, छह फुट वर्ग के दाग
सात गहरी, एक ठीक रेत है जहां आलू किसी भी सर्दियों में स्थिर नहीं होता पक्षों
गया ठंडे बस्ते में डालने छोड़ दिया, और नहीं पत्थरवाह, लेकिन होने के उन पर सूरज कभी नहीं shone, रेत
अभी भी अपनी जगह रखता है.
यह था, लेकिन मैं दो घंटे के काम के इस तोड़ने में विशेष रूप से खुशी ले लिया
जमीन, में के लिए लगभग सभी अक्षांश पुरुषों एक एकसां तापमान के लिए पृथ्वी में खुदाई
शहर में सबसे शानदार घर के तहत
अभी भी करने के लिए तहखाने वे पुराने के रूप में जहां अपनी जड़ों की दुकान, और लंबे समय के बाद पाया जा
अधिरचना भावी पीढ़ी टिप्पणी गायब हो गया है पृथ्वी में अपनी सेंध
घर अभी भी है, लेकिन एक बिल के द्वार पर पोर्च का एक तरह से
लंबाई में, मई की शुरुआत में, मेरे परिचितों में से कुछ की मदद के साथ,
बल्कि किसी भी आवश्यकता मैं, से अधिक से इतना अच्छा पड़ोसी के लिए एक अवसर में सुधार लाने के लिए
मेरे घर के फ्रेम सेट.
कोई भी आदमी कभी मैं तुलना में अपने raisers के चरित्र में सम्मानित किया गया था
वे किस्मत में हैं, मुझे विश्वास, loftier एक दिन संरचनाओं की स्थापना में सहायता.
मैं जुलाई के 4 पर मेरे घर पर कब्जा करने के लिए शुरू किया, जैसे ही यह चढ़े और roofed था,
के लिए बोर्ड सावधानी थे पंख धार और आगोश में, इतना है कि यह पूरी तरह से किया गया था
बारिश के लिए अभेद्य है, लेकिन मैं बोर्डिंग से पहले
एक अंत में एक चिमनी की नींव रखी, पत्थर की दो cartloads परवरिश
मेरी बाहों में तालाब से पहाड़ी.
मैं मेरे hoeing बाद गिरावट में चिमनी का निर्माण किया है, पहले एक आग के लिए आवश्यक हो गया
गर्मी में जल्दी दरवाजे के बाहर जमीन पर इस बीच में मेरे खाना पकाने कर,
सुबह: मोड जो मुझे अभी भी लगता है
कुछ और अधिक सुविधाजनक है और हमेशा की तरह एक है जब यह पहले जा पहुंचे से सहमत का सम्मान करता
मेरी रोटी बेक्ड था, मैं आग पर कुछ बोर्डों तय है, और उनके अधीन बैठे देखना
मेरी पाव रोटी, और उस रास्ते में कुछ सुखद घंटे पारित कर दिया.
उन दिनों में, जब मेरे हाथ बहुत कार्यरत थे, मैंने पढ़ा है लेकिन बहुत कम है, लेकिन कम से कम
कागज के स्क्रैप जो जमीन पर रखना, मेरे धारक, या मेज़पोश, मुझे के रूप में बहुत से afforded
मनोरंजन, वास्तव में Iliad के रूप में एक ही उद्देश्य के जवाब दिए.
यह समय के लायक होगा अभी भी अधिक जानबूझ कर की तुलना में मैंने किया था निर्माण, पर विचार,
उदाहरण के लिए, क्या एक दरवाजा, खिड़की, एक तहखाने, एक संदूक की नींव में
आदमी की प्रकृति है, और संयोगात जुटाने कभी नहीं
किसी भी अधिरचना जब तक हम हमारे लौकिक आवश्यकताओं की तुलना में इसके लिए एक बेहतर कारण मिला
भी वहाँ एक आदमी की इमारत में एक ही फिटनेस के कुछ अपने ही घर है कि वहाँ
एक पक्षी की अपनी घोंसला इमारत में है.
कौन जानता है, लेकिन अगर लोग अपने हाथों के साथ उनके आवास का निर्माण, और
खुद को और परिवारों के लिए भोजन आसानी से और ईमानदारी से पर्याप्त प्रदान, काव्य
संकाय सार्वभौमिक रूप में विकसित किया जाएगा,
पक्षियों सार्वभौमिक गाना जब वे लगे हुए हैं?
लेकिन अफसोस! हम cowbirds और कुक्कू, जो घोंसलों में अपने अंडे देना पसंद नहीं है अन्य जो
पक्षियों बनाया है, और उनके बकबक और बेसुरा नोटों के साथ कोई यात्री जयकार.
क्या हम हमेशा के लिए बढ़ई के लिए निर्माण की खुशी इस्तीफा देने?
क्या पुरुषों के द्रव्यमान का अनुभव में वास्तुकला राशि है?
मैं अपने सभी क्षेत्रों में एक आदमी इतनी सरल और प्राकृतिक में लगे कभी नहीं भर में आया एक
अपने घर के निर्माण के रूप में व्यवसाय. हम समुदाय के लिए हैं.
यह अकेले दर्जी जो एक आदमी के नौवें हिस्सा है नहीं है, यह उपदेशक के रूप में ज्यादा है,
और व्यापारी और किसान. श्रम के इस विभाजन के अंत कहाँ है? और
वस्तु क्या यह अंततः की सेवा करता है?
कोई संदेह नहीं है एक भी मेरे लिए लगता है कि हो सकता है, लेकिन इसलिए यह वांछनीय नहीं है वह
खुद के लिए मेरी सोच के बहिष्कार के लिए ऐसा करना चाहिए.
सच है, वहाँ रहे हैं तो इस देश में बुलाया आर्किटेक्ट, और मैं एक के बारे में सुना है
कम से कम वास्तु गहने बनाने के विचार के साथ पास के एक प्रमुख है
सच है, एक आवश्यकता है, और इसलिए एक सौंदर्य है, के रूप में
अगर यह सब बहुत अच्छी तरह से देखने की अपनी बात से शायद उसे एक रहस्योद्घाटन थे, लेकिन
केवल एक छोटा सा आम कला - प्रेम की तुलना में बेहतर है.
वास्तुकला में एक भावुक सुधारक, वह कंगनी पर नहीं शुरू किया
नींव था यह केवल कैसे गहने के भीतर सत्य का एक कोर डाल करने के लिए, कि हर
चापलूसी, वास्तव में, एक बादाम या हो सकता है
में जीरा बीज - हालांकि मैं पकड़ है कि बादाम सबसे बिना पौष्टिक हैं
और नहीं कैसे निवासी, अंदर रहने वाला है, वास्तव में के भीतर निर्माण और हो सकता है - चीनी
बिना जाने, और गहने का ख्याल रखना
खुद को उचित आदमी क्या कभी चाहिए कि कुछ गहने थे
जावक और केवल त्वचा में है कि कछुआ अपने देखा खोल, या मिला
खोल मछली अपनी माँ o'मोती टिंट, द्वारा
ब्रॉडवे को अपने ट्रिनिटी चर्च के निवासियों के रूप में इस तरह के एक अनुबंध है?
लेकिन एक आदमी एक से कोई अपने घर की वास्तुकला की शैली के साथ क्या करना है
कछुआ: अपने खोल के साथ की जरूरत है और न ही सैनिक इतना निष्क्रिय हो के रूप में पेंट की कोशिश
उनके मानक पर अपने पुण्य के सटीक रंग.
दुश्मन यह पता लगाना वह पीला बारी जब परीक्षण आता.
इस आदमी ने मुझे लग रहा था कंगनी अधिक दुबला करने के लिए, और डरते - डरते अपने आधा सच कानाफूसी
अशिष्ट रहने वालों को जो वास्तव में यह पता था कि वह की तुलना में बेहतर करने के लिए.
वास्तु सौंदर्य की क्या मैं अब देख, मैं जानता हूँ कि धीरे - धीरे भीतर से हो गया है
जावक, आवश्यकताओं और अंदर रहने वाला के चरित्र से बाहर, केवल कौन है
बिल्डर - कुछ बेहोश के बाहर
सत्यवादिता, और उपस्थिति और जो कुछ के लिए कभी सोचा बिना सज्जनता,
इस तरह के अतिरिक्त सुंदरता के लिए उत्पादन किया जा किस्मत में है एक तरह से पहले हो जाएगा
अधिकांश जीवन के बेहोश सौंदर्य
इस देश में दिलचस्प आवास, चित्रकार के रूप में जानता है, सबसे अधिक हैं
सरल, विनम्र लॉग आमतौर पर गरीब की झोपड़ियों और कॉटेज, के जीवन है
निवासियों के गोले जिसका वे हैं, और नहीं
उनके सतहों में केवल किसी भी ख़ासियत है, जो उन्हें सुरम्य बनाता है, समान रूप से और
दिलचस्प नागरिक उपनगरीय बॉक्स हो सकता है, जब अपने जीवन के रूप में सरल हो जाएगा और
के रूप में कल्पना करने के लिए सहमत है, और वहाँ
के रूप में थोड़ा शैली में अपने आवास के प्रभाव के बाद तनाव है.
वास्तु गहने की एक महान अनुपात सचमुच खोखला कर रहे हैं, और एक
सितम्बर आंधी उन्हें पट्टी बंद, उधार plumes की तरह, चोट के बिना
substantials.
वे वास्तुकला के बिना क्या कर सकते हैं जो कोई जैतून और न ही वाइन तहखाने में है.
क्या होगा यदि एक समान हलचल साहित्य में शैली के गहने के बारे में किए गए थे, और
हमारे bibles के आर्किटेक्ट के आर्किटेक्ट के रूप में उनके cornices के बारे में के रूप में ज्यादा समय बिताया
हमारे चर्च है?
तो गद्य और बांके कला और उनके प्रोफेसरों बना रहे हैं.
ज्यादातर यह एक आदमी है, सचमुच, कैसे कुछ चिपक जाती है उस पर या उसके तहत slanted हैं चिंताओं,
और क्या रंग अपने बॉक्स पर daubed हैं यह कुछ हद तक दर्शाता है, अगर, किसी भी बयाना में
भावना, वह उन्हें slanted और यह daubed, लेकिन
किरायेदार की दिवंगत आत्मा, यह निर्माण के साथ का एक टुकड़ा है
कब्र की वास्तुकला - अपने स्वयं के ताबूत और "बढ़ई" लेकिन दूसरा नाम है
के लिए एक आदमी "ताबूत निर्माता" अपने में कहते हैं,
निराशा या उदासीनता के जीवन के लिए, अपने पैरों पर पृथ्वी के एक मुट्ठी भर ले, और
अपने घर का रंग है कि रंग वह अपने पिछले और संकीर्ण घर के बारे में सोच है?
इसके लिए एक तांबे टॉस अवकाश के एक बहुतायत होनी चाहिए के रूप में अच्छी तरह से!
तुम गंदगी के एक मुट्ठी ले क्यों?
बेहतर अपने घर के अपने खुद के रंग पेंट, यह पीला बारी या के लिए शरमाना
तुम. की शैली में सुधार का उद्यम
कुटीर वास्तुकला!
जब तुम मेरे गहने तैयार मिल गया है, मैं उन्हें पहनना होगा
सर्दियों इससे पहले कि मैं एक चिमनी का निर्माण किया, और मेरे घर के पक्ष है, जो थे shingled
पहले से ही बारिश अपूर्ण और रसयुक्त दाद के साथ अभेद्य, पहला टुकड़ा से बना
लॉग इन करें, जिनके किनारों मैं एक विमान के साथ सीधा करने के लिए बाध्य किया गया था
मैं इस प्रकार पन्द्रह लंबे समय से तंग shingled और मदहोश घर, दस फुट चौड़ा है, और
एक अटारी और एक कोठरी के साथ आठ फुट पदों, प्रत्येक पक्ष पर एक बड़ी खिड़की, दो
जाल दरवाजे, अंत में एक दरवाजा है, और एक
मेरे घर की सटीक लागत के सामने ईंट चिमनी, जैसे के लिए सामान्य मूल्य का भुगतान
सामग्री के रूप में मैं का उपयोग किया है, लेकिन गिनती काम नहीं, जो सभी के खुद के द्वारा किया गया था,
के रूप में निम्नानुसार है, और मैं विवरण दे क्योंकि
बहुत कुछ करने के लिए वास्तव में बताने में सक्षम हैं अपने घरों लागत, और अभी भी कम क्या, यदि कोई हो,
विभिन्न सामग्री है जो उन्हें रचना की अलग - अलग लागत: -
बोर्ड / 2 $ 8.03-1 ज्यादातर मड़ई बोर्डों ......
छत पक्षों के लिए दाद ... 4.00 Laths ............................ 1.25 से इनकार
दो गिलास के साथ दूसरे हाथ खिड़कियों ..... .................. 2.43
एक हजार पुराने ईंट चूने के 4.00 दो पीपों ................ 2.40 ...........
..... यह उच्च था.
बालों ............................. 0.31 ..... मैं जरूरत से अधिक है.
मेंटल पेड़ ................. लोहे 0.15 नाखून ........................... .3.90
टिका है और ................ शिकंजा 0.14
कुंडी ............................ 0.10 चाक ................... ......... 0.01
................... परिवहन 1.40 मैं ..... मेरी पीठ पर एक अच्छा हिस्सा ले गए.
सभी 28.12-1 ......................$ / 2
ये सभी सामग्री, लकड़ी, पत्थर, और रेत, जो मैं ने दावा किया छोड़कर
squatter अधिकार द्वारा.
मैं भी एक छोटे से सटे लकड़े के सायबान है, जो सामान छोड़ दिया गया था मुख्यतः बनाया
घर के निर्माण के बाद
मैं मुझे एक घर है जो एकता में मुख्य सड़क पर किसी भी पार करेंगे बनाने का इरादा
भव्यता और विलासिता में, के रूप में जल्द ही के रूप में यह मुझे के रूप में ज्यादा प्रसन्न और मुझे कोई और अधिक खर्च होंगे
मेरे वर्तमान एक से.
मैं इस प्रकार में पाया गया कि छात्र जो एक आश्रय के लिए इच्छा के एक जीवन भर के लिए प्राप्त कर सकते हैं
किराया जो वह अब सालाना भुगतान करता है की तुलना में अधिक से अधिक नहीं खर्च पर अगर मुझे लगता है
अधिक से अधिक होता जा रहा है घमंड, मेरा बहाना है
कि मैं के बजाय खुद के लिए मानवता के लिए अपनी बड़ाई, और मेरी कमियों और
विसंगतियों मेरा बयान की सच्चाई को प्रभावित नहीं करते.
चैफ जो मैं इसे अलग करने के लिए मुश्किल लगता है - बहुत खिचड़ी भाषा और पाखंड के होते हुए भी
मेरी गेहूं से, लेकिन जो मैं कर रहा हूँ के रूप में किसी भी आदमी के रूप में खेद के लिए - मैं स्वतंत्र रूप से साँस लेने और होगा
अपने आप को इस संबंध में खिंचाव, यह ऐसा है
दोनों नैतिक और शारीरिक प्रणाली के लिए एक राहत है, और मैं हल हूँ कि मैं नहीं होगा
विनम्रता के माध्यम से शैतान के वकील बन जाते हैं.
मैं कैम्ब्रिज कॉलेज में मात्र सत्य के लिए एक अच्छा शब्द बोलने का प्रयास करेंगे
एक छात्र के कमरे में, जो केवल एक छोटा सा मेरे अपने से बड़ा है के किराए तीस है
डॉलर हर साल, हालांकि निगम
पक्ष द्वारा और एक ही छत के नीचे बत्तीस ओर इमारत का लाभ था, और
अधिवासी कई और शोर पड़ोसियों की असुविधा ग्रस्त है, और शायद एक
मैं चौथी कहानी में निवास नहीं कर सकते लेकिन
लगता है कि अगर हम इन मामलों में अधिक सच्चा ज्ञान था, न केवल कम शिक्षा
की जरूरत होगी, क्योंकि सत्य, अधिक पहले से ही होता है अधिग्रहीत किया गया है, लेकिन
एक शिक्षा प्राप्त करने की आर्थिक खर्च एक महान उपाय में गायब हो जाएगा.
उन उपयुक्तता जो छात्र कैम्ब्रिज में की आवश्यकता है या कहीं और उसे लागत
या किसी और जीवन के महान बलिदान के रूप में दस बार के रूप में वे उचित के साथ
दोनों पक्षों पर प्रबंधन.
उन चीजों के लिए जो सबसे अधिक पैसे की मांग की है बातें हैं जो कभी नहीं कर रहे हैं
छात्र सबसे अधिक चाहता है ट्यूशन, उदाहरण के लिए, अवधि के बिल में एक महत्वपूर्ण मद है,
जबकि शिक्षा के लिए कहीं अधिक मूल्यवान
जो वह सबसे अधिक अपने समकालीनों की खेती में कोई शुल्क नहीं के साथ जोड़ से हो जाता है
किया जाता है.
एक कॉलेज के संस्थापक की विधा है, सामान्यतः करने के लिए की सदस्यता प्राप्त
डॉलर और सेंट है, और आँख बंद करके का एक प्रभाग के सिद्धांतों का पालन तो,
अपने चरम पर श्रम - एक सिद्धांत है जो
पीछा कभी नहीं करना चाहिए, लेकिन एहतियात के साथ एक ठेकेदार में फोन करने के लिए जो
यह अटकलों का विषय बनाता है, और वह Irishmen या अन्य गुर्गों को रोजगार
वास्तव में नींव रखना करने के लिए, जबकि
छात्रों कि हो रहे हैं खुद को इसके लिए फिटिंग होने के लिए कहा जाता है, और इन के लिए
oversights पीढ़ी दर पीढ़ी के लिए भुगतान किया है.
मुझे लगता है कि यह इस से बेहतर होगा, छात्रों के लिए, या जो इच्छा
इसके द्वारा लाभान्वित भी नींव रखना खुद को.
छात्र जो अपने प्रतिष्ठित अवकाश और व्यवस्थित shirking करके सेवानिवृत्ति secures
किसी भी आदमी के लिए आवश्यक श्रम लेकिन एक अकुलीन और लाभहीन अवकाश प्राप्त,
खुद का अनुभव है जो अकेले अवकाश उपयोगी बना सकते हैं defrauding.
"लेकिन," एक का कहना है, "तुम नहीं मतलब है कि छात्रों को अपने हाथों से काम पर जाना चाहिए
बजाय उनके सिर के "?
मुझे लगता है कि बिल्कुल मतलब नहीं है, लेकिन मेरा मतलब है कि कुछ है जो वह एक अच्छा सौदा लगता है कि हो सकता है
इस तरह, मेरा मतलब है कि वे जीवन नहीं खेलते हैं, या यह केवल अध्ययन करना चाहिए, जबकि
समुदाय उन्हें यह महंगा समर्थन करता है
खेल है, लेकिन ईमानदारी से यह शुरू से अंत रहते युवकों बेहतर कैसे सीख सकता है
एक बार जीने का प्रयोग की कोशिश कर रहा द्वारा की तुलना में रहते हैं?
मैं समझता हूँ यह उनके दिमाग के गणित के रूप में ज्यादा के रूप में व्यायाम होगा यदि मैं एक लड़के की कामना
कला और विज्ञान के बारे में कुछ पता है, उदाहरण के लिए, मैं आम का पीछा नहीं होगा
बेशक, जो केवल उसे में भेजने
कुछ प्रोफेसर, जहां कुछ ख़याली और अभ्यास किया है लेकिन पड़ोस
जीवन की कला, एक दूरबीन या एक खुर्दबीन के माध्यम से दुनिया सर्वेक्षण, और कभी नहीं के साथ
अपने प्राकृतिक आंख, रसायन शास्त्र का अध्ययन करने के लिए, और
जानने के लिए, नहीं कैसे उसकी रोटी बनाया है, या यांत्रिकी और जानने के लिए कि यह कैसे अर्जित नहीं है;
नेप्च्यून करने के लिए नए उपग्रहों की खोज करने के लिए, और उसकी आँखों में नहीं motes का पता लगाने के लिए, या
आवारा क्या वह खुद एक उपग्रह है, या
कि झुंड उसके चारों ओर राक्षसों द्वारा निगल सकता है, जबकि विचार
सिरका की एक बूंद में राक्षस.
जो एक महीने के अंत में सबसे उन्नत होगा - जो लड़का अपने बनाया था
अयस्क जिसमें उन्होंने खोदा था और smelted, पढ़ने के रूप में ज्यादा से अपना jackknife होगा
इस के लिए आवश्यक है - या लड़का कौन था
इस बीच में संस्थान में धातु विज्ञान पर व्याख्यान में भाग लिया था, और
अपने पिता से एक 'Rodgers क़लमतराश प्राप्त?
कौन सा सबसे करने के लिए अपनी उंगलियों में कटौती की संभावना होगी? मैं मेरे विस्मय करने के लिए था
कॉलेज है कि मैं नेविगेशन अध्ययन किया था छोड़ने पर सूचित - क्यों, अगर मैं लिया था!
एक नीचे बंदरगाह मैं इसके बारे में अधिक पता होना चाहिए की बारी है.
यहां तक कि गरीब छात्र अध्ययन और केवल राजनीतिक अर्थव्यवस्था में पढ़ाया जा रहा है, जबकि कि अर्थव्यवस्था
के रहने वाले है जो दर्शन के साथ पर्याय बन गया है भी ईमानदारी ख़याली नहीं है
हमारे कॉलेजों में परिणाम है, कि
जबकि वह एडम स्मिथ, रिकार्डो, और कहो पढ़ रही है, वह कर्ज में अपने पिता चलाता है
irretrievably.
>
अध्याय 1 - 4 अर्थव्यवस्था भाग
एक सौ "आधुनिक सुधार" के साथ तो हमारे कॉलेजों, के साथ के रूप में, वहाँ एक भ्रम है
उनके बारे में, वहाँ हमेशा एक सकारात्मक अग्रिम नहीं है.
शैतान अपने शुरुआती हिस्से के लिए मांग यौगिक पिछले ब्याज पर चला जाता है
और कई उन्हें में निवेश सफल.
हमारी आविष्कार सुंदर खिलौने, जो गंभीर से हमारे ध्यान विचलित हो अभ्यस्त हैं
बातें.
वे कर रहे हैं, लेकिन एक अपरिष्कृत अंत करने के लिए सुधार का मतलब है, एक अंत है जो यह पहले से ही था
लेकिन बहुत आसान है पर पहुंचने के लिए, के रूप में रेलमार्ग को बोस्टन या न्यूयॉर्क के लिए नेतृत्व.
हम बहुत जल्दबाजी में हैं मेन से टेक्सास करने के लिए एक चुंबकीय तार का निर्माण, लेकिन
मेन और टेक्सास, यह महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है या तो ऐसे में है संवाद हो सकता है
आदमी है जो करने के लिए बयाना था के रूप में एक कठिन परिस्थिति
एक प्रतिष्ठित बहरा औरत को शुरू है, लेकिन जब वह प्रस्तुत किया गया था, और एक होना
उसके कान तुरही के अंत में उसके हाथ में रखा गया था, मुख्य अगर कुछ नहीं कहना था
वस्तु के लिए तेजी से बात थे और बात नहीं
समझदारी से हम अटलांटिक के तहत सुरंग के लिए उत्सुक हैं और पुरानी दुनिया के कुछ हफ्तों लाने
नई नजदीक है, लेकिन पहली खबर मुमकिन है कि के माध्यम से व्यापक में रिसाव जाएगा,
अमेरिकी कान फड़फड़ा जाएगा कि राजकुमारी एडिलेड काली खांसी है.
आखिर, आदमी जिसका घोड़ा एक मिनट में एक मील trots नहीं ले करता है
महत्वपूर्ण संदेश है, वह एक इंजीलवादी, नहीं है और न ही वह दौर खाने आते हैं
टिड्डियां और जंगली शहद मुझे शक है अगर फ्लाइंग
Childers कभी मिल करने के लिए मकई की एक चुम्बन किया जाता है.
एक मेरे लिए कहते हैं, "मुझे आश्चर्य है कि आप पैसे नहीं करना है, तुम यात्रा करने के लिए प्यार करता हूँ, तुम हो सकता है
कारों ले और लेकिन Fitchburg के लिए जाना और आज देश देख "मैं उस से भी समझदार हूँ.
मैंने सीखा है कि swiftest यात्री वह है कि चल चला जाता है.
मैं अपने दोस्त के लिए कहना मान लीजिए, हम कोशिश करेंगे जो वहाँ मिल जाएगा पहले दूरी तीस
मील किराया नब्बे सेंट है कि लगभग एक दिन मजदूरी;.
मुझे याद है जब मजदूरी मजदूरों के लिए यह बहुत ही सड़क पर साठ सेंट एक दिन थे.
खैर, मैं अब पैर पर शुरू, और रात से पहले वहाँ पाने के, मैं उस दर पर कूच किया है
सप्ताह से एक साथ आप इस बीच में अपने किराए अर्जित होगा, और आने
कुछ समय कल, या संभवतः यह
शाम, यदि आप बहुत भाग्यशाली के मौसम में एक नौकरी मिल रहे हैं.
Fitchburg के लिए जाने की बजाय, तुम यहाँ काम कर रहे हो दिन के अधिक से अधिक हिस्सा.
और हां, तो अगर रेलमार्ग दुनिया गोल पहुँच, मुझे लगता है कि मैं आगे रखना चाहिए
तुम, और देश को देखने और उस तरह का अनुभव हो रही करने के लिए के रूप में, मैं चाहिए
अपने परिचित को पूरी तरह काट दिया है.
इस तरह के सार्वभौमिक कानून है, जो कोई भी आदमी कभी चतुरता में मात देना कर सकते हैं, और के संबंध में
रेलमार्ग भी हम यह कह सकते हैं के रूप में व्यापक है के रूप में यह लंबे समय है.
एक रेल दौर बनाने के सभी मानव जाति के लिए उपलब्ध दुनिया के बराबर है
ग्रह की पूरी सतह ग्रेडिंग.
पुरुषों की एक अस्पष्ट धारणा है कि अगर वे संयुक्त शेयरों की इस गतिविधि रखने के लिए और
लंबे समय से लंबाई कहीं सवारी पर सभी वसीयत काफी में कोई समय के बगल में, और के लिए हुकुम
कुछ भी नहीं, हालांकि, लेकिन भीड़ को जाती है
डिपो, और कंडक्टर "सवार सभी!" चीखती जब धुआं उड़ा है और
वाष्प संघनित, यह माना जा है कि कुछ सवारी कर रहे हैं, लेकिन बाकी चलाए जा रहे हैं
पर - और यह कहा जाता हो जाएगा और हो जाएगा, "एक उदास दुर्घटना है."
इसमें कोई शक नहीं कि वे पिछले पर सवारी कर सकते हैं, जो उनके किराया, वह यह है कि अर्जित की है वे अगर
इतने लंबे समय जीवित है, लेकिन वे शायद उनके लोच और करने की इच्छा खो जाएगा
उस समय तक यात्रा करते हैं.
एक जीवन कमाई पैसे का सबसे अच्छा हिस्सा यह खर्च क्रम में करने के लिए एक का आनंद
कम से कम इसे का मूल्यवान भाग के दौरान संदिग्ध स्वतंत्रता मुझे की याद दिलाता है
अंग्रेज जो भारत के लिए चला गया एक
भाग्य पहले, क्रम में है कि वह वापसी के लिए इंग्लैंड और एक के जीवन जीने हो सकता है
कवि.
वह चले गए हैं चाहिए एक बार "क्या!" चिल्लाना एक लाख Irishmen शुरू में अटारी
देश में सभी झुग्गियां से इस रेलमार्ग जो हम एक का निर्माण किया है, "नहीं है
अच्छी बात है? "
हाँ, मुझे जवाब है, अपेक्षाकृत अच्छा है, कि, तुम बदतर है किया हो सकता है, लेकिन मैं चाहता हूँ के रूप में,
आप मेरा भाई, कि आप अपना समय खर्च हो सकता है में खुदाई की तुलना में बेहतर कर रहे हैं
इस गंदगी.
इससे पहले कि मैं अपने घर समाप्त हो गया है, कुछ ईमानदार द्वारा दस या बारह डॉलर कमाने के लिए बधाई और
सहमत विधि, क्रम में मेरे असामान्य खर्चों को पूरा करने के लिए, मैं लगभग दो एकड़ लगाया
और प्रकाश और उसके पास रेतीली मिट्टी के एक आधे
सेम के साथ मुख्यतः, लेकिन यह भी आलू, मकई, मटर, के साथ एक छोटा सा हिस्सा है, और शलजम
बहुत सारी ग्यारह एकड़, ज्यादातर पाइंस और hickories के लिए आगे बढ़ रही हैं, और
पूर्ववर्ती मौसम आठ डॉलर के लिए बेचा
और आठ सेंट एक एकड़ एक किसान ने कहा कि यह "कुछ नहीं के लिए अच्छा था लेकिन बढ़ाना
पर गिलहरी cheeping. "
मैं इस भूमि पर कोई खाद जो कुछ भी डाल दिया जा रहा है, मालिक नहीं है, लेकिन केवल एक squatter, और
उम्मीद है, नहीं इतना फिर खेती और मैं काफी यह नहीं कुदाल था सभी को एक बार.
मैं बाहर जुताई में स्टंप के कई तार, जो एक के लिए ईंधन के साथ मुझे आपूर्ति
कुंवारी मोल्ड के लंबे समय है, और बाएँ छोटे हलकों, आसानी से के माध्यम से अलग पहचाना
का अधिक से अधिक प्रचुरता से गर्मियों
वहाँ मेरे घर के पीछे सबसे अधिक हिस्सा बेचने का नहीं लकड़ी के लिए मर चुका है और, और सेम
तालाब से driftwood, मैं करने के लिए बाध्य किया गया था मेरे ईंधन की शेष की आपूर्ति की है
और जुताई के लिए एक आदमी टीम किराया, हालांकि मैं खुद हल आयोजित.
मेरे पहले के मौसम के लिए किए गए पुराने outgoes लागू, बीज, काम, आदि के लिए गए थे, $ 14.72
1 / 2.
बीज मक्का मुझे दिया गया था खर्च करने की बात कभी नहीं तुम जब तक कुछ,
पर्याप्त मैं सेम के बारह bushels, और अठारह bushels है की तुलना में अधिक संयंत्र
आलू, कुछ मटर और मीठी मकई के बगल में.
पीला मक्का और शलजम भी मेरी पूरी आय में से कुछ के लिए आने के लिए देर हो गई थी
खेत था
23.44 $ / 2 14.72-1 outgoes की कटौती.
-------- वहाँ छोड़ दिया जाता है / 2 $ 8.71-1
खपत उत्पादन के बगल में और हाथ पर समय पर इस अनुमान के मूल्य का बनाया गया था
$ 4.50 - हाथ पर राशि बहुत जो मैं नहीं एक छोटे से घास के संतुलन से अधिक
बढ़ा.
सभी चीजों पर विचार किया, कि है, एक आदमी की आत्मा के महत्व पर विचार
आज, मेरे प्रयोग, अस्वीकार द्वारा कब्जा कम समय के होते हुए भी आंशिक रूप से भी,
क्योंकि इसके क्षणिक चरित्र के मैं,
विश्वास है कि कि एकता में किसी भी किसान से बेहतर कर रहा था कि साल किया था.
अगले साल मैं बेहतर अभी भी था, के लिए मैं सभी भूमि जो मैं आवश्यक spaded
एक एकड़ का एक तिहाई है, और मैं दोनों वर्षों के अनुभव से सीखा नहीं के बारे में
कम से कम में किया जा रहा द्वारा awed कई मनाया
पशुपालन, बाकी के बीच आर्थर यंग, कि अगर एक बस में रहते हैं और खाने के काम करता है
केवल फसल जिसमें उन्होंने उठाया, और अधिक नहीं वह खा लिया बढ़ा है, और नहीं के लिए विदेशी मुद्रा
अधिक शानदार अपर्याप्त मात्रा
और महंगी चीजें, वह जमीन के केवल कुछ छड़ खेती करने की आवश्यकता है, और होता
कि यह ऊपर कुदाल से अधिक है कि बैलों का उपयोग करने के लिए इसे हल करने के लिए सस्ता है, और चयन करने के लिए होगा
समय से एक ताजा करने के लिए की तुलना में समय के लिए हाजिर
पुराना है, और वह अपने सभी आवश्यक किए गए पुराने काम कर के रूप में इसे अपने साथ थे खाद
गर्मियों में करीब घंटे में हाथ छोड़ दिया, और इस प्रकार वह एक बैल बंधे नहीं होगा, या
, घोड़े या गाय या के रूप में वर्तमान में सुअर.
मैं इस मुद्दे पर निष्पक्ष बात की इच्छा है, और में एक के रूप में कोई दिलचस्पी नहीं
वर्तमान आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था की सफलता या विफलता.
मैं Concord में किसी भी किसान की तुलना में अधिक स्वतंत्र था, के लिए मैं एक घर के लिए लंगर नहीं था
या खेत, लेकिन मेरी प्रतिभा है, जो एक बहुत कुटिल, हर है की तुला का पालन कर सकते हैं
पल.
बेहतर बंद की तुलना में वे पहले से ही, अगर मेरे घर को जला दिया गया था या मेरे फसलों था जा रहा है के बगल में
विफल है, मैं लगभग के रूप में अच्छी तरह से किया गया है चाहिए पहले के रूप में बंद है.
मैं अभ्यस्त हूँ लगता है कि पुरुषों इतना झुंड के रखवाले नहीं कर रहे हैं के रूप में झुंड हैं
पुरुषों के रखवाले, पूर्व इतना कर रहे हैं मुक्त.
पुरुषों और बैलों विनिमय काम है, लेकिन अगर हम केवल जरूरी काम पर विचार, बैल
बहुत लाभ होता है देखा है, उनके खेत इतना बड़ा है.
मनुष्य अपने घास की कटाई के छह सप्ताह में विदेशी मुद्रा के काम के अपने हिस्से के कुछ होता है, और यह है
कोई लड़के का खेल.
निश्चित रूप से कोई भी देश है कि सभी मामलों में बस रहते थे, वह यह है कि, कोई भी देश
दार्शनिकों, ऐसा महान भूल प्रतिबद्ध के रूप में पशुओं के श्रम का उपयोग करने के लिए होगा.
सच है, वहाँ जल्द ही होने की संभावना को दार्शनिकों में से एक राष्ट्र हो नहीं है और कभी नहीं, और न ही हूँ
मैं कुछ यह वांछनीय है कि वहाँ होना चाहिए.
हालांकि, मैं एक घोड़ा या बैल कभी नहीं टूटा हुआ है और चाहिए, किसी भी काम के लिए उसे बोर्ड के लिए ले लिया
वह मेरे लिए करते हैं, डर के लिए मैं एक घुड़सवार या एक गडरिया मात्र बन जाना चाहिए सकता है, और
अगर समाज के द्वारा लाभान्वित होनेवाला किया जा रहा है
कर रही है, हम कुछ है कि क्या एक आदमी प्राप्त है नहीं कर रहे हैं दूसरे नुकसान है, और है कि
लड़का स्थिर अपने स्वामी के साथ बराबर कारण संतुष्ट हो गया है?
दी है कि कुछ सार्वजनिक काम करता है इस सहायता के बिना का निर्माण नहीं होगा, और
बैल और घोड़े के साथ इस तरह के आदमी साझा महिमा, यह पालन करता है कि वह नहीं कर सका
पूरा उस मामले में अभी तक खुद के लायक काम करता है?
जब पुरुषों के लिए करना शुरू कर, न केवल अनावश्यक या कलात्मक, लेकिन शानदार और
बेकार का काम है, उनकी सहायता के साथ, यह अनिवार्य है कि कुछ सभी एक्सचेंज
बैलों के साथ काम करते हैं, या दूसरे शब्दों में, मजबूत के दास बन जाते हैं.
इस प्रकार मनुष्य न केवल उसके भीतर जानवरों के लिए काम करता है, लेकिन, इस का एक प्रतीक के लिए उन्होंने,
पशुओं के लिए उसके बिना काम करता है.
हालांकि हम ईंट या पत्थर की कई महत्वपूर्ण घरानों की समृद्धि है
किसान अभी भी डिग्री के लिए जो खलिहान घर overshadows द्वारा मापा जाता है.
इस शहर के बैल, गाय, और घोड़ों के लिए सबसे बड़ा गृहों कहा जाता है कि
के आस - पास, और यह अपने सार्वजनिक इमारतों में पीछे नहीं है, लेकिन वहाँ बहुत कुछ कर रहे हैं
इस काउंटी में मुफ्त पूजा या मुक्त भाषण के लिए हॉल.
यह उनकी स्थापत्य कला से नहीं हो सकता है, लेकिन उनकी शक्ति का सार भी क्यों नहीं करना चाहिए
सोचा, कि राष्ट्रों के लिए खुद को मनाने लेनी चाहिए?
कितना पूर्व के सभी खंडहर से अधिक सराहनीय Bhagvat - गीता!
टावर्स और मंदिरों प्रधानों की विलासिता कर रहे हैं.
एक साधारण और स्वतंत्र दिमाग किसी भी राजकुमार के इशारे पर नहीं परिश्रम करता है.
किसी भी सम्राट के लिए एक अनुचर, प्रतिभाशाली नहीं है और न ही अपनी सामग्री, चांदी या सोने, या
संगमरमर, एक trifling हद तक छोड़कर.
क्या अंत प्रार्थना, इतना पत्थर अंकित है?
Arcadia में, जब मैं वहाँ था, मैं किसी भी टंकण पत्थर नहीं देखा था.
राष्ट्र की स्मृति को बनाए रखने के लिए एक पागल महत्वाकांक्षा के साथ पास कर रहे हैं
खुद को वे अंकित पत्थर की राशि से छोड़ दें.
क्या होगा अगर बराबर दर्द के लिए चिकनी और अपने शिष्टाचार पॉलिश करने के लिए ले जाया गया?
अच्छी भावना का एक टुकड़ा एक के रूप में के रूप में उच्च के रूप में स्मारक की तुलना में अधिक यादगार होगा
चाँद.
मैं बेहतर प्यार करने के लिए जगह में पत्थर को देख. नो की भव्यता अशिष्ट था
भव्यता.
अधिक बुध्दिमत्तापूर्ण पत्थर की दीवार की एक छड़ी है कि एक से एक ईमानदार आदमी के क्षेत्र की सीमा है
सौ gated नो है कि जीवन के सच के अंत से दूर फिरते है.
धर्म और सभ्यता है जो बर्बर और बर्बर हैं शानदार निर्माण
मंदिरों, लेकिन क्या आप नहीं ईसाइयत बुला सकता है.
पत्थर की एक राष्ट्र हथौड़ों के अधिकांश केवल अपनी कब्र की ओर चला जाता है.
यह अपने आप ज़िंदा buries.
पिरामिड के लिए के रूप में, वहाँ उन में तथ्य के रूप में इतना आश्चर्य नहीं है कि
इतने सारे लोग काफी अपमानित करने के लिए अपने जीवन का खर्च एक कब्र के निर्माण पाया जा सकता है
कुछ महत्वाकांक्षी मूर्ख के लिए, जिसे यह होगा
समझदार है और manlier नील नदी में डूब गया है, और फिर उसके शरीर दिया
कुत्तों. मैं शायद कुछ बहाना आविष्कार हो सकता है
उन्हें और उसे, लेकिन मैं इसके लिए कोई समय नहीं है.
धर्म और बिल्डरों की कला के प्यार के लिए के रूप में, यह बहुत ही है सारी दुनिया
से अधिक है, चाहे इमारत एक मिस्र के मंदिर या संयुक्त राज्य अमेरिका बैंक हो.
यह अधिक है की तुलना में यह करने के लिए आता है लागत.
प्रेरणा घमंड, लहसुन और रोटी और मक्खन के प्यार से सहायता की.
श्री Balcom, एक होनहार युवा वास्तुकार, यह उसकी विट्रूवियस के पीठ पर डिजाइन,
हार्ड पेंसिल और शासक, और नौकरी के साथ बाहर Dobson और संस, stonecutters चलो.
जब तीस सदियों के लिए उस पर नीचे देखो शुरू, मानव जाति के लिए इसे देखने के लिए शुरू.
अपने उच्च टावरों और स्मारकों के लिए के रूप में, वहाँ एक पागल आदमी एक बार गया था इस शहर में
जो चीन के माध्यम से खुदाई चलाया, और वह इतनी दूर है कि, के रूप में उन्होंने कहा, वह सुना है
चीनी के बर्तन और केटल्स खड़खड़, लेकिन मैं
लगता है कि मैं मेरे रास्ते से बाहर नहीं जाने के लिए छेद है जो उसने प्रशंसा करेगा.
पश्चिम और पूर्व के स्मारकों के बारे में बहुत चिंतित हैं - पता है जो बनाया
उन्हें.
मेरे हिस्से के लिए, मुझे पता है की तरह होना चाहिए जो उन दिनों में उन्हें का निर्माण नहीं किया - कौन थे
ऐसे तुच्छ के ऊपर है. लेकिन मेरे आँकड़ों के साथ आगे बढ़ने के लिए.
द्वारा सर्वेक्षण, बढ़ईगीरी, में गांव में दिन और विभिन्न अन्य प्रकार के श्रम
इस बीच, के लिए मैं उंगलियों के रूप में के रूप में कई ट्रेडों, मैं $ 13.34 कमाया था.
आठ महीने, 1 मार्च से जुलाई 4th, अर्थात्, के लिए भोजन की कीमत
समय था जब इन अनुमानों बना रहे थे, हालांकि मैं दो साल से अधिक वहाँ रहते थे - नहीं
गिनती आलू, एक छोटे से हरे रंग, मक्का, और
कुछ मटर, जो मैं उठाया था और न ही क्या हाथ पर था के मूल्य पर विचार
अंतिम तिथि -
....................$ गुड़ 1.73-1 / 2 राइस ................. 1.73
चीनी का का सबसे सस्ता फार्म. राई भोजन ................. 4 / 1.04-3
भारतीय भोजन .............. 4 / 0.99-3 राई से सस्ता है.
पोर्क ..................... 0.22 सभी प्रयोगों जो विफल रहा है:
आटा .................... 0.88 भारतीय भोजन से अधिक लागत, दोनों को पैसे और
मुसीबत. चीनी .................... 0.80
चिकना ..................... 0.65 सेब ................... 0.25
सूखे सेब .............. 0.22 मीठे आलू ........... 0.10
एक कद्दू .............. 0.06 एक तरबूज ........... 0.02
नमक ..................... 0.03
हाँ, मैं $ 8.74 खाया, सब बताया है, लेकिन मैं इस तरह unblushingly मेरे प्रकाशित नहीं चाहिए
अपराध, अगर मैं नहीं जानता था कि मेरे पाठकों के अधिकांश अपने आप के साथ समान रूप से दोषी थे,
और अपने कर्मों कि कोई प्रिंट में बेहतर लग रही होगी.
अगले साल मैं कभी कभी मेरे रात के खाने के लिए मछली की एक गड़बड़ पकड़ लिया, और एक बार मैं इतनी दूर चले गए
के रूप में से एक woodchuck जो मेरे सेम क्षेत्र तबाह वध - अपने स्थानांतरगमन प्रभाव,
के रूप में एक टैटार कहना होगा - और उसे खा,
आंशिक रूप से प्रयोग के खातिर, लेकिन हालांकि यह मुझे एक क्षणिक आनंद afforded
एक musky स्वाद के बावजूद, मैंने देखा है कि लंबे समय तक उपयोग है कि एक अच्छा नहीं करना होगा
व्यवहार में, हालांकि यह लग सकता है
आपके तैयार woodchucks गांव कसाई द्वारा तैयार है.
वस्त्र और उसी के तिथी भीतर कुछ आकस्मिक व्यय, हालांकि कम किया जा सकता है
इस मद से inferred की राशि
/ 4 8.40-3 डॉलर तेल और कुछ घर के बर्तन 2.00 .......
ताकि सभी आर्थिक outgoes, कपड़े धोने और मरम्मत के लिए छोड़कर, जो
सबसे अधिक भाग के लिए घर से बाहर किया गया, और उनके बिल अभी तक नहीं किया गया है
प्राप्त है - और इन और सभी से भी अधिक कर रहे हैं
सभी तरीके जिसके द्वारा पैसा जरूरी दुनिया के इस हिस्से में बाहर चला जाता है -
हाउस ............................$ 28.12 1 / 2
फार्म एक वर्ष ..................... 14.72-1 / 2
खाद्य और आठ महीने ..................... 8.74
वस्त्र, आदि, आठ महीने ...... 4 / 8.40-3
तेल, आदि, आठ महीने ............... 2.00 ---------- -
सभी में ...................... - 61.99 डॉलर
3 / 4
अब मैं अपने आप को पता अपने पाठकों के जो पाने के रहने वाले है.
और मैं इस के लिए कृषि के लिए मिलने का उत्पादन बेचा
23.44 $ दिन के श्रम से अर्जित ..............
13.34
सभी में ............................. 36.78 डॉलर
जो outgoes की राशि से subtracted / 4 25.21-3 डॉलर के एक संतुलन पर पत्ते
एक तरफ यह बहुत करीब का अर्थ है जिसके साथ मैंने शुरू किया जा रहा है, और उपाय
खर्च करने के लिए खर्च हो - और
अवकाश और स्वतंत्रता और स्वास्थ्य इस प्रकार सुरक्षित बगल में अन्य, एक आरामदायक
मेरे लिए घर के रूप में लंबे समय के रूप में मैं इसे पर कब्जा करने के लिए चुनते हैं.
ये आँकड़े, लेकिन आकस्मिक और इसलिए uninstructive वे, के रूप में प्रकट हो सकता है
वे एक निश्चित पूर्णता है, एक निश्चित मूल्य भी है.
मुझे कुछ नहीं दिया गया था जिनमें से मैं कुछ खाता नहीं प्रदान की गई है.
यह अनुमान से ऊपर प्रकट होता है, कि मेरा खाना अकेले मुझे पैसे में लागत के बारे में बीस
एक सप्ताह के सात सेंट.
यह लगभग दो साल के लिए किया गया था, इस के बाद, खमीर के बिना राई और भारतीय भोजन,
आलू, चावल, एक बहुत छोटा सा नमक पोर्क, गुड़, और नमक, और मेरे पेय, पानी.
यह फिट था कि मैं चावल पर रहना चाहिए, मुख्य रूप से है, जो इतनी अच्छी तरह के दर्शन से प्यार
भारत.
कुछ कट्टर cavillers की आपत्तियों को पूरा करने के लिए, मैं के रूप में अच्छी तरह से राज्य सकता है, कि मैं अगर
कभी कभी बाहर dined, के रूप में मैं हमेशा किया था, और मैं विश्वास के अवसर नहीं होगा
के लिए फिर से करना, यह मेरा घरेलू व्यवस्था के हानि करने के लिए बार - बार किया गया था.
लेकिन बाहर खाने जा रहा है, के रूप में मैं ने कहा, एक निरंतर तत्व में नहीं है
इस तरह कम से कम एक तुलनात्मक विवरण को प्रभावित.
मैं अपने दो साल के के अनुभव से सीखा है कि यह अविश्वसनीय रूप से कम लागत आएगी
इस अक्षांश में भी है एक आवश्यक भोजन, प्राप्त मुसीबत, कि एक आदमी का उपयोग कर सकते हैं
जानवरों के रूप में के रूप में सरल एक आहार, और अभी तक स्वास्थ्य और शक्ति बनाए रखने.
मैं कई खातों पर एक संतोषजनक खाने, संतोषजनक बना दिया है, बस
उबला हुआ लोनिया (घोटिका) का एक डिश है, जो मैं अपने cornfield में इकट्ठे हुए बंद
और नमकीन.
मैं तुच्छ नाम के savoriness के खाते पर लैटिन दे.
प्रार्थना और अधिक शांतिपूर्ण समय में एक उचित आदमी की इच्छा है, साधारण में कर सकते हैं
हरी मीठी मकई के कान के एक पर्याप्त संख्या की तुलना में noons, के अलावा के साथ उबला हुआ,
नमक की?
यहां तक कि थोड़ा किस्म है जो मैं प्रयोग किया जाता भूख की मांग को उपज था, और
स्वास्थ्य के नहीं.
अभी तक पुरुषों के अभाव में इस तरह के एक से गुजारें कि वे अक्सर भूखा नहीं आ गए,
आवश्यकताएँ, लेकिन के लिए विलासिता के चाहते हैं, और मैं एक अच्छी औरत है जो कि उसके बेटे को सोचता है कि पता
उनके जीवन खो दिया है क्योंकि वह केवल पीने के लिए पानी लिया.
पाठक अनुभव होगा कि मैं विषय इलाज कर रहा हूँ बल्कि से एक से एक आर्थिक
देखने के परहेज़ी इंगित करें, और वह मेरे मिताहार डाल नहीं उपक्रम होगा
परीक्षण जब तक वह एक अच्छी तरह से रखता गोदाम है.
रोटी मैं पहली बार शुद्ध भारतीय भोजन और नमक का बना, वास्तविक कुदाल केक, जो मैं बेक्ड
पहले मेरे एक तख़्ती पर दरवाजे के बाहर आग या लकड़ी की एक छड़ी में बंद sawed के अंत
मेरे घर के निर्माण, लेकिन यह मिल अभ्यस्त था धूम्रपान करने के लिए और के लिए एक देवदारबहुल स्वाद है.
मैं आटा भी कोशिश की, लेकिन पिछले पर राई और भारतीय भोजन का एक मिश्रण पाया सबसे
सुविधाजनक और सहमत.
ठंड के मौसम में यह कोई कम में इस के कई छोटे रोटियां सेंकना मनोरंजन
उत्तराधिकार रखरखाव, और उन के रूप में एक मिस्र के अपने अंडे सेने अंडे के रूप में ध्यान मोड़.
वे एक असली अनाज फल है जो मैं ripened थे, और वे मेरे होश में एक था
अन्य महान फल, जो मैं के रूप में संभव के रूप में लंबे समय में रखा है कि तरह खुशबू
उन्हें कपड़ा में लपेटकर.
मैं रोटी बनाने की प्राचीन और अपरिहार्य कला का एक अध्ययन किया,
की पेशकश के रूप में ऐसे अधिकारियों को परामर्श, आदिम दिनों के लिए वापस जा रहा है और पहली
अखमीरी तरह के आविष्कार से जब,
नट और मांस पुरुषों की जंगलीपन पहले दयालुता और इस के शोधन पर पहुंच गया
आहार, और अपनी पढ़ाई में धीरे - धीरे नीचे की कि आकस्मिक souring के माध्यम से यात्रा
आटा यह माना जाता है, जो सिखाया
प्रक्रिया उठना, और उसके बाद विभिन्न fermentations के माध्यम से, जब तक मैं करने के लिए आया था
"अच्छा, मिठाई, पौष्टिक रोटी," जीवन के कर्मचारियों.
ख़मीर, जो कुछ रोटी की आत्मा समझना spiritus है जो अपने सेलुलर भरता है
ऊतक, जो धार्मिक साध्वी आग की तरह संरक्षित है - कुछ कीमती bottleful
मुझे लगता है, पहले पर लाया
मेफ्लावर, व्यापार अमेरिका के लिए किया था, और अपने प्रभाव अभी भी बढ़ रहा है,
नियमित रूप से सूजन, भूमि पर cerealian billows में फैल - इस बीज और मैं
ईमानदारी से गांव तक की खरीद
लंबाई में एक सुबह मैं नियमों भूल गया, और मेरे खमीर जला हुआ, मैं दुर्घटना जो
पता चला कि यह भी अपरिहार्य नहीं था - मेरे खोजों के लिए नहीं थे
और - सिंथेटिक लेकिन विश्लेषणात्मक प्रक्रिया द्वारा
मैं खुशी से इसे छोड़े गए, हालांकि ज्यादातर गृहिणियों को ईमानदारी से मुझे आश्वासन दिया कि सुरक्षित
और पौष्टिक रोटी खमीर के बिना हो सकता है, नहीं है और बुजुर्ग लोगों को एक तेजी से भविष्यद्वाणी
महत्वपूर्ण बलों के क्षय.
अभी तक मैं इसे होने के लिए एक अनिवार्य अंग नहीं मिल जाए, और के लिए इसे बिना जाने के बाद
एक साल रहने का देश में अभी भी हूँ, और मैं की तुच्छता से बचने के लिए खुश हूँ
मेरी जेब में एक bottleful ले जाने के जो,
कभी कभी पॉप और मेरे असहजता इसकी सामग्री का निर्वहन.
यह सरल और अधिक सम्मानजनक यह चूकना है.
आदमी एक जानवर है जो किसी अन्य से अधिक खुद को सभी मौसम के लिए अनुकूल कर सकते हैं और है
हालात. न तो मैं किसी भी साल - सोडा, या अन्य डाल दिया
अम्ल या क्षार, मेरी रोटी में.
यह प्रतीत होता है कि मैं यह नुस्खा है जो मार्कस Porcius Cato दिया के अनुसार बनाया
ईसा पूर्व के बारे में दो शताब्दियों. "Panem depsticium वैसा facito.
Manus mortariumque बेने lavato.
Mortarium indito में Farinam, Aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
यूबीआई बेने subegeris, defingito, coquitoque उप testu. "
मुझे कौन - सा मतलब ले, "इस तरह kneaded रोटी बनाओ.
अपने हाथों और गर्त में अच्छी तरह से धो लें. भोजन गर्त में रखो, पानी जोड़ने
धीरे धीरे, और यह अच्छी तरह गूंध.
, कि एक में जब आप इसे अच्छी तरह से kneaded है, ढालना, और यह एक कवर के तहत सेंकना "
पाक केतली. ख़मीर के बारे में एक शब्द भी नहीं.
लेकिन मैं हमेशा जीवन के इस कर्मचारी का उपयोग नहीं किया.
एक समय, मेरा बटुआ के खालीपन के कारण, मैं अधिक से अधिक एक के लिए इसे कोई भी देखा
महीने.
हर नई इंग्लैंड के निवासी राई के इस देश में आसानी से अपने सभी breadstuffs बढ़ा सकता है और
भारतीय मकई, और उनके लिए दूर और अस्थिर बाजारों पर निर्भर नहीं हैं.
फिर भी अब तक हम सरलता से कर रहे हैं और कि एकता में ताजा, स्वतंत्रता और
मीठा भोजन शायद ही कभी दुकानों में बेचा जाता है, और मक्का का दलिया और एक अभी भी मोटे रूप में मकई
शायद ही किसी के द्वारा प्रयोग किया जाता है.
अधिकांश भाग के लिए किसान अपने पशुओं के लिए देता है और hogs अपना अनाज
उत्पादन, और आटा, जो कम से कम कोई और अधिक पौष्टिक है, एक अधिक से अधिक कीमत पर खरीदता है,
दुकान पर.
मैंने देखा कि मैं आसानी से मेरे बुशल या राई और भारतीय मकई की दो बढ़ा सकता है,
गरीब भूमि पर बढ़ने के पूर्व, और बाद सबसे अच्छा की आवश्यकता नहीं है, और
उन्हें एक हाथ मिल में पीस है, और ऐसा करने के
चावल और पोर्क के बिना, और अगर मैं कुछ केंद्रित मिठाई होना चाहिए, मैं ने पाया
प्रयोग है कि मैं कद्दू या बीट या तो एक बहुत अच्छा गुड़ कर सकता है, और मैं
पता था कि मैं केवल कुछ सेट की जरूरत है
maples इसे प्राप्त करने के लिए और अधिक आसानी से अभी भी है, और जब इन बढ़ रहे थे मैं इस्तेमाल कर सकते हैं
जो नाम है जो मैं बगल में विभिन्न विकल्प.
"के लिए," के रूप में पूर्वजों गाया -
"हम शराब बनाने के लिए कद्दू और parsnips और अखरोट वृक्ष हमारे होठों को मीठा कर सकते हैं
चिप्स. "
अंत में के रूप में नमक के लिए, कि किराने का सामान, इस प्राप्त करने के लिए अपरिष्कृत एक फिट हो सकता है
समुंदर का किनारा करने के लिए एक यात्रा के लिए अवसर, या, अगर मैं इसके बिना पूरी तरह किया, मैं चाहिए
शायद कम पानी पीते हैं.
मैं सीख नहीं है कि भारतीयों ने कभी खुद परेशान करने के लिए उसे जाने के बाद.
इस प्रकार मैं सभी व्यापार से बचने के लिए और वस्तु विनिमय सकता है, अब तक के रूप में मेरा खाना चिंतित था, और एक होने
आश्रय पहले से ही, यह केवल कपड़े और ईंधन प्राप्त रहेगा.
पाजामा जो अब मैं पहन एक किसान परिवार में बुने जाते थे - स्वर्ग धन्यवाद वहाँ है
इतना आदमी में अभी भी पुण्य है, के लिए मुझे लगता है कि किसान से ऑपरेटिव गिरावट
के रूप में महान है और आदमी से है कि के रूप में यादगार
किसान को, और एक नए देश में, ईंधन की एक भार है.
एक वास के लिए के रूप में, अगर मैं अभी भी अनुमति नहीं बैठना थे, मैं एक एकड़ खरीद सकता है
जिसके लिए भूमि मैं खेती एक ही कीमत पर बेच दिया गया था - अर्थात्, आठ डॉलर
और आठ सेंट.
लेकिन के रूप में यह था, मैं माना जाता है कि मैं उस पर बैठने द्वारा भूमि का मान बढ़ाया.
अविश्वासियों के एक खास वर्ग है जो कभी कभी मुझे ऐसे सवाल पूछने के रूप में है, मैं अगर
लगता है कि मैं सब्जी भोजन पर अकेले रह सकते हैं, और की जड़ पर हमला
एक ही बार में बात - रूट के लिए विश्वास है - मैं कर रहा हूँ
ऐसे जवाब है, कि मैं बोर्ड के नाखून पर रह सकते हैं आदी.
अगर वे ऐसा नहीं समझ सकते हैं, वे ज्यादा नहीं समझ सकते हैं कि मैं कहना है.
मेरे हिस्से के लिए, मैं इस तरह की कोशिश की जा रही के प्रयोगों के बारे में सुना खुश हूँ, के रूप में
कि एक जवान आदमी एक पखवाड़े के लिए कान पर मुश्किल है, कच्चे मकई पर रहते की कोशिश की, का उपयोग
सभी मोर्टार के लिए अपने दाँत.
गिलहरी जनजाति ही की कोशिश की और सफल रहा.
मानव जाति के इन प्रयोगों में रुचि रखते हैं, हालांकि कुछ पुराने महिलाओं, जो हैं,
उनके लिए अक्षम, या जो मिलों में उनके तिहाई ही चिंतित हो सकता है.
मेरे फर्नीचर, हिस्सा है जो मैं खुद बनाया है - और बाकी मुझे कुछ भी नहीं लागत मैं जो की
एक खाता नहीं गाया - एक बिस्तर, एक मेज, एक मेज, तीन कुर्सियों के शामिल
देख गिलास तीन इंच व्यास में, एक
चिमटे और andirons की जोड़ी, एक केतली, एक लंबे दस्ते की कड़ाही, और एक फ्राइंग पैन, एक रंगरेज़,
लगन, दो चाकू और कांटे, तीन प्लेटें, एक कप, एक चम्मच तेल के लिए एक सुराही,
गुड़ के लिए एक सुराही और एक japanned दीपक.
यह कोई इतना गरीब है कि वह एक कद्दू पर बैठने की जरूरत है है.
यह साधनहीनता है.
ऐसे कुर्सियों के एक बहुत कुछ है के रूप में मैं गांव के लिए किया जा garrets में सबसे अच्छी तरह
उन्हें ले जा दूर. फर्नीचर!
भगवान का शुक्र है, मैं बैठते हैं और मैं एक फर्नीचर गोदाम की सहायता के बिना खड़े हो सकते हैं कर सकते हैं.
क्या आदमी पर एक दार्शनिक को देखने के लिए अपने फर्नीचर में पैक शर्मिंदा नहीं होगा
गाड़ी और ऊपर जा रहा देश स्वर्ग और पुरुषों की आंखों की रोशनी को उजागर,
खाली बक्से के निर्धन खाता नहीं है?
यह Spaulding फर्नीचर है. मैं इस तरह के एक निरीक्षण से कभी नहीं बता सकता है
लोड चाहे वह तथाकथित अमीर आदमी या एक गरीब था, हमेशा के मालिक
गरीब लग रहा था.
दरअसल, आप ऐसी बातों के गरीब आप कर रहे हैं.
प्रत्येक लोड के रूप में अगर यह एक दर्जन झुग्गियां की सामग्री को समाहित लग रहा है, और अगर एक
मड़ई गरीब है, इस गरीब के रूप में एक दर्जन बार है.
प्रार्थना करो, के लिए क्या हम कभी कदम नहीं लेकिन हमारे फर्नीचर, हमारे मोचितांश छुटकारा: पिछले पर
इस दुनिया से दूसरे को नव सुसज्जित जाओ, और इस जला दिया जा करने के लिए छोड़?
यह वही है के रूप में अगर इन सभी जाल एक आदमी की बेल्ट से पकड़े बैठा रहता थे, और वह नहीं कर सका
किसी न किसी देश जहाँ हमारे लाइनों उन्हें खींच बिना डाल रहे हैं पर कदम खींच
उसके जाल.
वह एक भाग्यशाली लोमड़ी है कि जाल में उसकी पूंछ को छोड़ दिया था.
छछूँदर अपने तीसरे पैर कुतरना बंद करने के लिए मुक्त हो जाएगा.
कोई आश्चर्य नहीं कि आदमी अपने लोच खो दिया है.
कितनी बार वह एक मृत सेट पर है! "सर, अगर मैं इतना बोल्ड हो सकता है, तुम क्या मतलब है
एक मृत सेट? "
यदि आप एक द्रष्टा हैं, जब भी आप एक आदमी को पूरा तुम सब है कि वह मालिक है, प्र देखते हैं, और बहुत होगा
कि वह करने के लिए अस्वीकार करना दिखावा, उसके पीछे भी अपने रसोई फर्नीचर और सभी
निरर्थक दिखावटी वस्तुऐ जो वह बचाता है और जला नहीं होगा,
और वह इसे करने के लिए इस्तेमाल किया जा और वह क्या प्रगति कर सकते हैं बनाने दिखाई देगा.
मुझे लगता है कि आदमी जो एक गाँठ छेद या गेटवे के माध्यम से मिला है एक मृत सेट में
फर्नीचर के अपने बेपहियों की गाड़ी लोड उसे जहां पालन नहीं कर सकते.
मैं नहीं बल्कि दया लगता है जब मैं कुछ trig, कॉम्पैक्ट देख आदमी सुन सकते हैं प्रतीत होता है,
मुक्त, सभी घेरा हुआ और तैयार है, उसकी बात "फर्नीचर" के रूप में चाहे वह या बीमा है
नहीं.
"लेकिन मैं अपने फर्नीचर के साथ क्या करूँ?" मेरा समलैंगिक तितली एक मकड़ी में उलझा है
तो वेब.
यहां तक कि जो एक लंबे समय के लिए लग रहे हो है नहीं किसी भी, अगर आप अधिक संकीर्ण आप पूछताछ
होगा खोजने के कुछ किसी के खलिहान में संग्रहीत है.
मैं इंग्लैंड पर आज देखो एक पुराने सज्जन है जो के साथ एक महान यात्रा है के रूप में
सामान निरर्थक दिखावटी वस्तुऐ, जो लंबे गृह व्यवस्था से संचित है, जो सौदा
महान ट्रंक, थोड़ा ट्रंक, bandbox, और बंडल, वह जला नहीं साहस है.
दूर फेंको कम से कम पहले तीन.
यह एक अच्छी तरह से आजकल आदमी को अपने बिस्तर और चल ले की शक्तियों को पार, और मैं
निश्चित रूप से एक बीमार एक सलाह करने के लिए नीचे अपने बिस्तर और चलाने करना चाहिए.
जब मैं एक एक बंडल है जो अपने सभी निहित के तहत डगमगानेवाला आप्रवासी मिले हैं -
एक विशाल वेन जो उसकी गर्दन के डब से बाहर हो गया था की तरह लग रही - मैं
उसे दया आ गई थी, इसलिए नहीं कि है कि उनके सभी था, लेकिन क्योंकि वह ले जाने के लिए है कि सभी था.
यदि मैं मेरे जाल खींचें मिल गया है, मैं ख्याल रखना होगा और है कि यह एक प्रकाश एक हो चुटकी नहीं है
मुझे एक महत्वपूर्ण भाग में.
लेकिन मुमकिन है यह बुद्धिमान है एक पंजा होगा इसे में कभी नहीं डाल करने के लिए.
मैं, जिस तरह से निरीक्षण, कि यह मेरे पर्दे के लिए कुछ भी नहीं लागत, के लिए मैं नहीं है
gazers बाहर बंद करने के लिए, लेकिन सूर्य और चंद्रमा, और मैं करने के लिए तैयार है कि वे अंदर दिखना चाहिए हूँ
चाँद दूध और न ही मेरा कलंक मांस खट्टा नहीं, और न ही रवि मेरे घायल
फर्नीचर या मेरी कालीन फीका, और अगर वह कभी कभी भी एक दोस्त गर्म, मैं इसे खोजने के लिए
अभी भी बेहतर अर्थव्यवस्था कुछ पीछे पीछे हटने के लिए
पर्दा प्रकृति जो प्रदान की है, की तुलना में एक एकल आइटम के विवरण के लिए जोड़ने के लिए
एक औरत एक बार मुझे एक चटाई की पेशकश की, लेकिन जैसा कि मैंने कोई घर के भीतर अतिरिक्त कमरे था, और न ही समय
भीतर या बिना अतिरिक्त इसे हिला, मैं इसे मना कर दिया, पर मेरे पैर पोंछ पसंद
मेरे दरवाज़े से पहले वतन.
यह सबसे अच्छा है बुराई की शुरुआत से बचने के. लंबे समय से नहीं मैं नीलामी में मौजूद थे
एक deacon के प्रभाव की, उसके जीवन के लिए निष्प्रभावी नहीं किया गया था: -
"बुराई है कि पुरुषों के बाद उन्हें जीवन नहीं है."
हमेशा की तरह, एक महान अनुपात निरर्थक दिखावटी वस्तुऐ था जो अपने में जमा करना शुरू कर दिया था
पिता का दिन. बाकी के बीच एक सूखे टैपवार्म था.
और अब, अपने अटारी और अन्य धूल छेद में आधी सदी झूठ बोल के बाद, इन बातों
एक अलाव के बजाय, या उनमें से विनाश शुद्ध, वहाँ एक था, जला दिया गया नहीं
नीलामी, या उनमें से बढ़ रही है.
उत्सुकता से उन्हें देखने के लिए एकत्र पड़ोसियों, उन सब को खरीदा है, ध्यान से और
उन्हें अपने garrets और धूल छेद करने के लिए जाया जाता है, वहाँ झूठ तक अपनी संपदा
बस, जब वे फिर से शुरू होगा.
जब एक आदमी मर जाता है वह धूल kicks.
कुछ बर्बर राष्ट्रों के सीमा शुल्क, मुमकिन है, लाभ हो सकता है हमारे द्वारा अनुकरण किया जा,
के लिए वे कम से कम उनके केंचुली सालाना कास्टिंग की झलक के माध्यम से जाओ, वे
बात का विचार है, चाहे वे या नहीं वास्तविकता है.
पहली यह हो सकता है अगर हम एक ऐसे जश्न मनाने थे नहीं अच्छी तरह से "busk," या "दावत
फल Bartram के रूप में, "Mucclasse भारतीयों की कस्टम किया गया है का वर्णन?
"जब एक शहर busk मनाता है" कहते हैं, "वह पहले के साथ कर खुद को प्रदान
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