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अध्याय III. समाजवादी और कम्युनिस्ट साहित्य
1. प्रतिक्रियावादी समाजवाद ए सामंती समाजवाद
अपनी ऐतिहासिक स्थिति के कारण, यह के aristocracies के व्यवसाय बन गया
फ्रांस और इंग्लैंड आधुनिक बुर्जुआ समाज के खिलाफ पर्चे लिखने के लिए.
जुलाई 1830 की फ्रांसीसी क्रांति, और अंग्रेजी में सुधार आंदोलन में इन,
aristocracies फिर घृणित कल का नवाब के आगे घुटने टेक दिए.
उसके बाद से, एक गंभीर राजनीतिक प्रतियोगिता सवाल से बाहर पूरी तरह से किया गया था.
एक साहित्यिक लड़ाई अकेले संभव बना रहा.
लेकिन साहित्य के क्षेत्र में भी बहाली अवधि के पुराने रोता था
असंभव हो गया है.
क्रम में सहानुभूति जगाना के लिए, अभिजात वर्ग दृष्टि खो करने के लिए बाध्य थे,
जाहिरा तौर पर, अपने स्वयं के हितों की, और उनके खिलाफ अभियोग तैयार
शोषण अकेले काम कर रहे वर्ग के हित में पूंजीपति.
इस प्रकार अभिजात वर्ग अपने नए मास्टर पर lampoons गायन द्वारा उनके बदला ले लिया, और
उसके कान में आ रही तबाही के भयावह भविष्यवाणी फुसफुसा.
इस रास्ते में सामंती समाजवाद पड़ी: आधा विलाप, आधा व्यंग्य करना; के आधे गूंज
अतीत में, भविष्य के आधा बुराई, समय पर, अपने कड़वा, मजाकिया, और तीक्ष्ण द्वारा
आलोचना, पूंजीपति हड़ताली
बहुत दिल के कोर, लेकिन हमेशा उसके प्रभाव में, कुल अक्षमता के माध्यम से ऊटपटांग
आधुनिक इतिहास की समझ मार्च.
अभिजात वर्ग, क्रम में लोग उन्हें रैली करने के लिए, सर्वहारा भीख लहराया
बैग में एक बैनर के लिए सामने.
लेकिन लोगों को, तो अक्सर के रूप में यह उन्हें शामिल हो गए, उनके hindquarters पर पुराने सामंती देखा
हथियारों के कोट, और जोर से और irreverent हँसी के साथ सुनसान.
फ्रेंच Legitimists और "यंग इंग्लैंड के एक अनुभाग इस तमाशे का प्रदर्शन किया.
बाहर इशारा है कि उनके शोषण के मोड के लिए अलग अलग था
पूंजीपति, feudalists भूल जाते हैं कि वे परिस्थितियों में शोषण और
स्थिति है कि काफी अलग है, और है कि अब प्राचीन हैं.
दिखा कि, उनके शासन के तहत अस्तित्व में है, कभी वे आधुनिक सर्वहारा वर्ग है,
भूल जाते हैं कि आधुनिक पूंजीपति अपने स्वयं के फार्म का आवश्यक वंश है
समाज.
बाकी के लिए, इतना कम वे उनकी आलोचना की प्रतिक्रियावादी चरित्र छुपाने करना
कि उनके इस के लिए पूंजीपति वर्ग की मात्रा के खिलाफ मुख्य आरोप है कि के तहत
एक वर्ग बुर्जुआ शासन किया जा रहा है
विकसित की है, जो जड़ और समाज के पुराने आदेश शाखा में कटौती करने के लिए किस्मत में है.
क्या वे के साथ पूंजीपति फटकारना इतना है कि यह सर्वहारा वर्ग बनाता है नहीं है,
कि के रूप में यह एक क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग बनाता है.
राजनीतिक व्यवहार में, इसलिए, वे के खिलाफ सभी बलप्रयोग में शामिल
श्रमिक वर्ग, और साधारण जीवन में अपने उच्च falutin वाक्यांश के बावजूद वे,
लेने के लिए स्वर्ण सेब गिरा गिर
उद्योग के पेड़ से, और सच, प्यार, सम्मान और वस्तु विनिमय में यातायात के लिए
ऊन, चुकंदर चीनी, और आलू आत्माओं.
के रूप में पादरी कभी मकान मालिक के साथ हाथ में हाथ चला गया, तो लिपिक है
सामंती समाजवाद के साथ समाजवाद. कुछ भी नहीं की तुलना में ईसाई देने के लिए आसान है
तप एक समाजवादी रंग.
निजी संपत्ति के खिलाफ नहीं declaimed ईसाई धर्म, शादी के खिलाफ के खिलाफ,
राज्य?
इन की जगह, दान और गरीबी, ब्रह्मचर्य और यह नहीं प्रचार
मांस, मठवासी जीवन और माँ चर्च के वैराग्य?
ईसाई समाजवाद है, लेकिन जो के साथ पवित्र जल, पुजारी पवित्रा
अभिजात के दिल - burnings.
बी समाजवाद पैटी - पूंजीपति
सामंती शिष्टजन केवल एक वर्ग है कि पूंजीपति वर्ग द्वारा बर्बाद कर दिया गया था नहीं था,
pined और न केवल वर्ग शर्तों जिसका अस्तित्व का नाश
आधुनिक बुर्जुआ समाज के वातावरण.
मध्यकालीन burgesses और छोटे किसान proprietors के व्यापारियों थे
आधुनिक बुर्जुआ.
उन देशों को जो कर रहे हैं, लेकिन थोड़ा विकसित, औद्योगिक और वाणिज्यिक,
इन दो वर्गों अभी भी बढ़ती पूंजीपति वर्ग के साथ कंधे से कंधा मिलाकर उगना.
देशों में, जहां आधुनिक सभ्यता पूरी तरह से विकसित हो गया है, का एक नया वर्ग में
बुर्जुआ क्षुद्र का गठन किया गया है, सर्वहारा वर्ग के बीच अस्थिर और
पूंजीपति कभी बुर्जुआ समाज के एक पूरक भाग के रूप में और खुद renewing.
इस वर्ग के व्यक्ति के सदस्यों, तथापि, लगातार किया जा रहा है नीचे फेंका
प्रतियोगिता, की कार्रवाई द्वारा सर्वहारा वर्ग में, और आधुनिक उद्योग के रूप में
विकसित, वे भी पल को देखने का
आ जब वे पूरी तरह से एक स्वतंत्र खंड के रूप में गायब हो जाएगा
आधुनिक समाज के लिए जगह की, कृषि, विनिर्माण में और वाणिज्य द्वारा
overlookers bailiffs, और shopmen.
फ्रांस जैसे देशों, जहां किसानों को कहीं अधिक के आधे से अधिक का गठन
जनसंख्या, यह स्वाभाविक था कि लेखकों को जो के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के साथ पक्षीय
पूंजीपति, उनकी आलोचना का उपयोग करना चाहिए
बुर्जुआ शासन बुर्जुआ और क्षुद्र किसान के मानक, और से
इन मध्यवर्ती वर्गों के दृष्टिकोण हिमायत करना चाहिए
श्रमिक वर्ग.
इस प्रकार क्षुद्र - बुर्जुआ समाजवाद पड़ी. इस स्कूल के Sismondi सिर नहीं था
केवल फ्रांस में, लेकिन इंग्लैंड में भी.
महान तीक्ष्णता के साथ dissected समाजवाद के इस स्कूल में विरोधाभास
आधुनिक उत्पादन की शर्तों. यह नंगे पाखंडी क्षमा याचना रखी
अर्थशास्त्रियों.
यह साबित कर दिया है, निर्विवाद रूप से, मशीनरी और के विभाजन के विनाशकारी प्रभाव
कुछ हाथ में पूंजी और जमीन की एकाग्रता, श्रम overproduction और
संकट, यह अपरिहार्य बर्बाद बताया
क्षुद्र पूंजीपति और किसान, सर्वहारा वर्ग के दुख में अराजकता
उत्पादन, धन के वितरण में रो रही असमानताओं, औद्योगिक युद्ध
राष्ट्रों के बीच बरबादी की,
परिवार के पुराने संबंधों की पुरानी नैतिक बांड, पुराने राष्ट्रीयताओं की, के विघटन.
इसके सकारात्मक उद्देश्य में, तथापि, समाजवाद के लिए इस प्रपत्र या तो बहाल करने के लिए आकांक्षा
उत्पादन और विनिमय पुरानी मतलब है, और उन लोगों के साथ पुरानी संपत्ति संबंधों,
और पुराने समाज, या ऐंठन
पुराने संपत्ति के ढांचे के भीतर उत्पादन और विनिमय का आधुनिक साधनों,
संबंधों को किया गया है, और थे होना स्वाभाविक है, उन माध्यम से विस्फोट.
या तो मामले में, यह दोनों प्रतिक्रियावादी और यूटोपियन है.
इसका अंतिम शब्द हैं: निर्माण के लिए कॉर्पोरेट guilds में पितृसत्तात्मक संबंधों
कृषि.
अंत में, जब जिद्दी ऐतिहासिक तथ्यों के सभी मादक प्रभावों छितरी था
स्वयं को धोखे में, समाजवाद के इस फार्म के ब्लूज़ की एक दुखी फिट में समाप्त हो गया.
सी. जर्मन, या "यह सच है," समाजवाद
फ्रांस के सोशलिस्ट और कम्युनिस्ट साहित्य, कि साहित्य के अंतर्गत उत्पन्न
सत्ता में एक पूंजीपति के दबाव और है कि संघर्ष की अभिव्यक्ति थी.
इस शक्ति के खिलाफ में पेश किया गया था
जर्मनी में एक समय में जब पूंजीपति वर्ग, उस देश में, बस अपने प्रतियोगिता शुरू हो गया था
सामंती निरंकुश साथ.
जर्मन दार्शनिकों, दार्शनिकों, और बांके esprits होगा, इस पर उत्सुकता से जब्त
साहित्य, केवल भूल है कि जब इन लेखों में फ्रांस से आकर बसा
जर्मनी, फ्रेंच सामाजिक स्थिति के साथ उन लोगों के साथ नहीं आकर बसा था.
जर्मन सामाजिक स्थिति के साथ संपर्क में, यह फ्रेंच साहित्य खो दिया है अपने सभी
तत्काल व्यावहारिक महत्व है, और एक विशुद्ध साहित्यिक पहलू ग्रहण किया.
इस प्रकार, अठारहवीं सदी के जर्मन दार्शनिकों के लिए, की मांगों को
पहली फ्रांसीसी क्रांति में "प्रैक्टिकल कारण" की मांग की तुलना में ज्यादा कुछ नहीं थे
सामान्य तौर पर, और की इच्छा के कथन
क्रांतिकारी फ्रांसीसी बुर्जुआ उनकी आँखों में शुद्ध कानून signified
, विल के रूप में यह होना करने के लिए बाध्य किया गया था, सच मानव आम तौर पर.
जर्मन साक्षर की दुनिया के नए फ्रेंच विचारों को लाने में पूरी तरह शामिल
अपने प्राचीन दार्शनिक, या बल्कि, अंतरात्मा की आवाज में के साथ सद्भाव में
उनके देखने की अपनी दार्शनिक बिंदु छोड़ बिना फ्रेंच विचारों annexing.
इस annexation उसी तरह है जो में एक विदेशी भाषा में जगह ले ली
विनियोजित, अर्थात् अनुवाद.
यह अच्छी तरह से जाना जाता है कैसे भिक्षुओं से अधिक कैथोलिक संतों की मूर्खतापूर्ण जीवन लिखा
पांडुलिपियों प्राचीन मूर्ति पूजकों का सिद्धांत के शास्त्रीय काम करता है जिस पर लिखा गया था.
जर्मन साक्षर अपवित्र फ्रेंच साहित्य के साथ इस प्रक्रिया उलट.
वे फ्रेंच मूल के नीचे उनके दार्शनिक बकवास लिखा था.
वे उदाहरण के लिए, पैसे की आर्थिक कार्यों के फ्रेंच आलोचना के नीचे,
"मानवता के अलगाव," और बुर्जुआ राज्य के फ्रेंच आलोचना के नीचे लिखा
वे "जनरल की श्रेणी की गद्दी से उतारना," और तो आगे लिखा था.
फ्रांस के पीछे इन वाक्यांशों का दार्शनिक परिचय
ऐतिहासिक आलोचनाओं वे "लड़ाई के दर्शन," यह सच है समाजवाद, करार दिया "
"समाजवाद की जर्मन, विज्ञान"
"दार्शनिक फाउंडेशन समाजवाद की," और इतने पर.
फ्रेंच सोशलिस्ट और कम्युनिस्ट साहित्य इस प्रकार पूरी तरह से नपुंसक बना था.
और, क्योंकि यह जर्मन के हाथ में रह गए हैं करने के लिए एक वर्ग के संघर्ष व्यक्त
दूसरे के साथ, वह "फ्रेंच तरफ़दारी" पर काबू पाने के प्रति सचेत लगा
प्रतिनिधित्व, सच नहीं है आवश्यकताओं, लेकिन
सत्य की आवश्यकताओं, नहीं बल्कि सर्वहारा वर्ग का हित
सामान्य तौर पर, जो कोई वर्ग नहीं है मनुष्य की मानव प्रकृति, के हितों की नहीं है
वास्तविकता है, जो दार्शनिक कल्पना की मिस्टी दायरे में ही मौजूद है.
यह जर्मन समाजवाद है, जो अपने स्कूली कार्य को इतनी गंभीरता से लिया और सत्यनिष्ठा,
extolled और उसके गरीब शेयर व्यापार में जैसे ठोंगीपन फैशन में, इस बीच
धीरे - धीरे इसकी पंडिताऊ मासूमियत खो दिया है.
जर्मन, और विशेष रूप से लड़ने के लिए, पूंजीपति प्रशिया के खिलाफ सामंती,
अभिजात वर्ग और पूर्ण राजशाही, दूसरे शब्दों में, उदार आंदोलन, और अधिक हो गया
बयाना.
इस करके, लंबे समय के लिए कामना अवसर "यह सच है" के समाजवाद की पेशकश
सोशलिस्ट मांग के साथ राजनीतिक आंदोलन प्रक्षेपण के भिड़ने
उदारवाद के खिलाफ पारंपरिक anathemas,
बुर्जुआ प्रतियोगिता के बुर्जुआ स्वतंत्रता के खिलाफ प्रतिनिधि सरकार के खिलाफ
प्रेस, बुर्जुआ कानून, पूंजीपति स्वतंत्रता और समानता, और को उपदेश देने की
जनता है कि वे लाभ के लिए कुछ भी नहीं था,
और सब कुछ, इस बुर्जुआ आंदोलन से खोने के लिए.
जर्मन समाजवाद ही वक्त में भूल गया, कि फ्रांसीसी आलोचना, जिसका
मूर्ख गूंज, आधुनिक बुर्जुआ समाज के अस्तित्व पूर्वकल्पित था के साथ,
अपनी आर्थिक स्थिति की इसी
अस्तित्व और राजनीतिक संविधान बहां अनुकूलित, बहुत चीजें हैं जिनकी
प्राप्ति जर्मनी में लंबित संघर्ष का उद्देश्य था.
पारसंस, प्रोफेसरों, देश के अपने निम्नलिखित के साथ निरपेक्ष सरकारों,
Squires और अधिकारियों के खिलाफ एक स्वागत योग्य बिजूका के रूप में सेवा धमकी
पूंजीपति.
यह floggings और गोलियों की कड़वी गोलियाँ के बाद एक मिठाई खत्म किया गया था जिसके साथ
उस समय ही इन सरकारों, जर्मन काम वर्ग risings dosed.
जबकि इस "यह सच है" समाजवाद इस तरह के एक हथियार के रूप में लड़ने के लिए सरकारों सेवा
जर्मन पूंजीपति, यह एक ही समय में, सीधे एक प्रतिक्रियावादी का प्रतिनिधित्व
ब्याज, जर्मन पलिश्तियों के हित.
क्षुद्र - पूंजीपति वर्ग, सोलहवीं सदी के एक चीज़ के बाद से जर्मनी में, और
फिर लगातार विभिन्न रूपों के तहत फिर से फसल, असली के सामाजिक आधार है
चीजों की मौजूदा स्थिति.
इस वर्ग की रक्षा के लिए जर्मनी में चीजों की मौजूदा स्थिति बनाए रखने है.
पूंजीपति वर्ग के औद्योगिक और राजनीतिक वर्चस्व यह तय है के साथ खतरा है
विनाश, एक हाथ पर, पूंजी का केन्द्रीकरण से, दूसरे पर,
एक क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग के उदय से.
"यह सच है" समाजवाद एक पत्थर के साथ इन दो पक्षियों को मार दिखाई दिया.
यह एक महामारी की तरह फैल गया.
सट्टा जाल के बागे, लफ्फाजी के फूल के साथ कशीदाकारी,
रोगीवत भावना, इस ट्रान्सेंडैंटल बागे की ओस में डूबी जिसमें
जर्मन समाजवादियों अपने खेद लिपटे
"शाश्वत सत्य," सभी त्वचा और हड्डी, शानदार उनकी बिक्री में वृद्धि करने के लिए सेवा
ऐसी जनता के बीच माल.
और अपने हिस्से पर, जर्मन समाजवाद मान्यता प्राप्त है, और अधिक, अपने स्वयं बुला
क्षुद्र बुर्जुआ पलिश्ती के आडंबरपूर्ण प्रतिनिधि के रूप में.
यह जर्मन राष्ट्र घोषित मॉडल राष्ट्र हो सकता है, और जर्मन क्षुद्र
ठेठ आदमी हो पलिश्ती.
इस मॉडल आदमी की हर खलनायक दरिद्रता करने के लिए यह एक छिपा, उच्च सोशलिस्टिक दिया,
व्याख्या, अपनी असली चरित्र की सटीक विपरीत.
यह सीधे "क्रूरता विनाशकारी" चरम लंबाई के विरोध के लिए गया था
साम्यवाद की प्रवृत्ति है, और सभी के अपने सर्वोच्च और निष्पक्ष अवमानना की घोषणा की
वर्ग संघर्ष.
बहुत कुछ अपवादों के साथ, सभी तथाकथित समाजवादी और कम्युनिस्ट प्रकाशनों है कि
अब (1847) जर्मनी में प्रसारित इस बेईमानी की डोमेन के हैं और enervating
साहित्य.
2. रूढ़िवादी, या पूंजीपति, समाजवाद, पूंजीपति वर्ग के एक भाग के इच्छुक है
सामाजिक शिकायतों का निवारण, क्रम में करने के लिए बुर्जुआ के अस्तित्व को जारी रखा सुरक्षित
समाज.
इस अनुभाग अर्थशास्त्रियों, philanthropists, humanitarians improvers, संबंधित
दान के श्रमिक वर्ग, आयोजकों, समाज के सदस्यों की हालत
पशुओं को क्रूरता की रोकथाम के लिए,
शराबबंदी कट्टरपंथियों, हर कल्पनीय तरह का छेद और कोने सुधारकों.
समाजवाद की यह फार्म, इसके अलावा है, पूरी प्रणाली में बाहर काम किया.
हम इस प्रपत्र का एक उदाहरण के रूप में Proudhon Philosophie डे ला Misere का हवाला देते हैं हो सकता है.
सोशलिस्टिक पूंजीपति चाहते आधुनिक सामाजिक स्थितियों के सभी लाभ
संघर्ष और जरूरी उधर से परिणामस्वरूप खतरों के बिना.
वे समाज अपनी क्रांतिकारी ऋण के मौजूदा राज्य की इच्छा और बिखरने
तत्वों. वे एक के बिना एक पूंजीपति के लिए कामना करता हूं
सर्वहारा वर्ग.
पूंजीपति स्वाभाविक रूप से दुनिया है जिसमें यह सर्वोच्च है समझ जाएगी
सबसे अच्छा, और बुर्जुआ समाजवाद विभिन्न या अधिक में यह सहज गर्भाधान विकसित
कम पूरा सिस्टम.
सर्वहारा वर्ग बाहर एक ऐसी प्रणाली ले करने के लिए, और मार्च को इस तरह की आवश्यकता
सामाजिक नई यरूशलेम में झटपट, लेकिन यह वास्तव में आवश्यकता है, कि
सर्वहारा वर्ग सीमा के भीतर रहना चाहिए
मौजूदा समाज की, लेकिन दूर अपने सभी विचारों के विषय में घृणित डाली चाहिए
पूंजीपति.
इस समाजवाद की एक दूसरी और अधिक व्यावहारिक है, लेकिन कम व्यवस्थित, फार्म की मांग की
श्रमिक वर्ग की आंखों में हर क्रांतिकारी आंदोलन, क़ीमत कम करना
कि कोई मात्र राजनीतिक सुधार दिखा, लेकिन
केवल अस्तित्व की सामग्री की स्थिति में परिवर्तन, आर्थिक संबंधों में किया जा सकता है
उन्हें किसी भी लाभ के.
अस्तित्व की सामग्री शर्तों, लेकिन समाजवाद के लिए इस प्रपत्र, में परिवर्तन करके,
द्वारा कोई मतलब उत्पादन की बुर्जुआ संबंधों के उन्मूलन को समझता है एक,
उन्मूलन है कि एक ही प्रभावित कर सकते हैं
क्रांति, लेकिन प्रशासनिक सुधार, इन के अस्तित्व को जारी रखा पर आधारित
संबंधों; सुधारों, इसलिए, कि कोई संबंध में के बीच संबंधों को प्रभावित
पूंजी और श्रम, लेकिन सबसे अच्छा में,
लागत कम है, और बुर्जुआ के प्रशासनिक कार्य, सरल
सरकार.
पूंजीपति समाजवाद पर्याप्त अभिव्यक्ति, जब, और केवल जब उपलब्ध हो जाता है, यह हो जाता है
भाषण का एक मात्र आंकड़ा. काम करने के लाभ के लिए: मुक्त व्यापार
वर्ग.
सुरक्षा कर्तव्यों: श्रमिक वर्ग के लाभ के लिए.
जेल सुधार: श्रमिक वर्ग के लाभ के लिए.
यह आखिरी शब्द और बुर्जुआ के शब्द केवल गंभीरता से मतलब है
समाजवाद.
लाभ के लिए - बुर्जुआ एक पूंजीपति है: यह वाक्यांश में अभिव्यक्त किया है
श्रमिक वर्ग के.
3. गंभीर यूटोपियन समाजवाद और साम्यवाद
हम यहाँ है कि साहित्य के लिए उल्लेख नहीं है, जो हर महान आधुनिक क्रांति में,
हमेशा के लेखन के रूप में सर्वहारा वर्ग की मांगों के लिए आवाज दी
Babeuf और दूसरों.
सर्वहारा वर्ग का पहला प्रत्यक्ष प्रयास करने के लिए अपने ही समाप्त होता है को प्राप्त करने के लिए, में बनाया
सार्वभौमिक उत्तेजना के समय, जब सामंती समाज परास्त किया जा रहा था इन,
प्रयास जरूरी कारण करने में विफल रहा है,
तो सर्वहारा वर्ग के अविकसित राज्य के रूप में के रूप में अच्छी तरह से आर्थिक अभाव
अपनी मुक्ति, स्थिति है कि अभी तक का उत्पादन किया जा था, और के लिए शर्तों हो सकता है
आसन्न बुर्जुआ अकेले युग के द्वारा उत्पादित.
क्रांतिकारी साहित्य कि ये पहली आंदोलनों के साथ
सर्वहारा वर्ग एक प्रतिक्रियावादी चरित्र जरूरी था.
इसके crudest रूप में यह सार्वभौमिक तप और सामाजिक leveling inculcated.
सोशलिस्ट और कम्युनिस्ट सिस्टम ठीक से तथाकथित, सेंट साइमन के उन,
फूरियर, ओवेन, और दूसरों को, अस्तित्व में जल्दी अविकसित अवधि में वसंत,
ऊपर, वर्णित के बीच संघर्ष के
सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग (1 खंड पूंजीपति और Proletarians. देखें).
इन प्रणालियों के संस्थापकों में देखते हैं, वास्तव में, वर्ग antagonisms, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से
समाज के प्रचलित रूप में decomposing तत्वों की कार्रवाई.
लेकिन सर्वहारा वर्ग, के रूप में अभी तक अपनी प्रारंभिक अवस्था में उन्हें एक वर्ग का तमाशा प्रदान करता है
किसी भी ऐतिहासिक पहल या किसी स्वतंत्र राजनीतिक आंदोलन के बिना.
वर्ग संघर्ष के विकास के बाद के विकास के साथ भी तालमेल रखता
उद्योग, आर्थिक स्थिति, के रूप में वे इसे खोजने के लिए, के रूप में अभी तक उन्हें नहीं की पेशकश करता है
सर्वहारा वर्ग के उत्थान के लिए सामग्री की स्थिति.
वे इसलिए एक नया सामाजिक विज्ञान के बाद खोज, नए सामाजिक कानूनों के बाद, कि के लिए कर रहे हैं
इन शर्तों बनाएँ.
ऐतिहासिक कार्रवाई के अपने निजी आविष्कारशील कार्रवाई करने के लिए उपज है, ऐतिहासिक है
शानदार लोगों के लिए मुक्ति की शर्तों बनाया, और क्रमिक,
सहज वर्ग के संगठन
संगठन के लिए विशेष रूप से इन अन्वेषकों द्वारा काल्पनिक समाज के सर्वहारा वर्ग.
भविष्य इतिहास खुद को हल करता है, उनकी आँखों में प्रचार और व्यावहारिक में,
उनके सामाजिक योजनाओं के बाहर ले जा.
अपनी योजनाओं के गठन में वे के लिए मुख्यतः देखभाल के प्रति सचेत कर रहे हैं
श्रमिक वर्ग के हितों, सबसे पीड़ित वर्ग के रूप में किया जा रहा है.
अधिकांश पीड़ित वर्ग जा रहा है की देखने के बिंदु से केवल सर्वहारा वर्ग करता है
उनके लिए मौजूद हैं.
वर्ग संघर्ष के अविकसित राज्य के रूप में के रूप में अच्छी तरह से अपने स्वयं के
आसपास के, इस तरह के कारणों समाजवादियों के लिए खुद को दूर करने के लिए बेहतर मानते हैं
सभी वर्ग antagonisms.
वे समाज के हर सदस्य की हालत में सुधार चाहते हैं, यह भी है कि अधिकांश के
इष्ट.
इसलिए, वे आदतन बड़े पैमाने पर समाज के लिए अपील वर्ग के भेदभाव के बिना, अस्वीकार,
द्वारा शासक वर्ग को वरीयता,.
लोगों को, कैसे कर सकते हैं एक बार जब वे अपने सिस्टम को समझने के लिए इसे देख विफल
समाज के सर्वोत्तम संभव राज्य के सर्वोत्तम संभव योजना है?
इसलिए, वे सभी राजनीतिक, और विशेष रूप से सभी क्रांतिकारी कार्रवाई, अस्वीकार, वे
शांतिपूर्ण माध्यम से उनके सिरों को पाने की इच्छा है, और प्रयास करने के लिए, छोटे प्रयोगों द्वारा
जरूरी विफलता के लिए, और बर्बाद
उदाहरण के बल, के लिए नए सामाजिक सुसमाचार के लिए मार्ग प्रशस्त.
भविष्य के समाज की इस तरह शानदार चित्र, एक समय में चित्रित जब सर्वहारा वर्ग है
अभी भी एक बहुत अविकसित राज्य में है, लेकिन अपनी खुद की एक शानदार अवधारणा
स्थिति पहले के साथ अनुरूप
एक सामान्य पुनर्निर्माण के लिए समाज के उस वर्ग की सहज yearnings.
लेकिन इन सोशलिस्ट और कम्युनिस्ट प्रकाशनों को भी एक महत्वपूर्ण हों.
तत्व.
वे मौजूदा समाज के हर सिद्धांत पर हमला.
इसलिए वे के ज्ञान के लिए सबसे मूल्यवान सामग्री से भरा है
श्रमिक वर्ग.
भेद का उन्मूलन जैसे - व्यावहारिक उन में प्रस्तावित उपायों
शहर और देश के बीच, परिवार के लिए उद्योगों के पर ले जाने के
निजी व्यक्तियों की, और खाते
मज़दूरी प्रणाली, सामाजिक सद्भाव की घोषणा के कार्यों का रूपांतरण
राज्य उत्पादन का एक मात्र अधीक्षण में, इन सभी प्रस्तावों, बिंदु
केवल वर्ग के लापता होने के लिए
antagonisms जो उस समय थे, सिर्फ फसल, और जो इन में,
प्रकाशनों, उनके जल्द से जल्द, अस्पष्ट और अपरिभाषित रूपों में पहचाने जाते हैं
केवल.
इन प्रस्तावों, इसलिए एक विशुद्ध यूटोपियन चरित्र के हैं.
क्रिटिकल यूटोपियन समाजवाद और साम्यवाद का महत्व एक व्युत्क्रम भालू
ऐतिहासिक विकास के संबंध.
आधुनिक वर्ग संघर्ष के रूप में अनुपात में विकसित लेता है और निश्चित आकार, इस
प्रतियोगिता से अलग खड़ा शानदार है, पर इन शानदार हमलों, सभी खो
व्यावहारिक मूल्य और सभी सैद्धांतिक औचित्य.
इसलिए, हालांकि कई मामलों में इन प्रणालियों के originators थे,
क्रांतिकारी, उनके चेलों, हर मामले में है, मात्र प्रतिक्रियावादी संप्रदायों का गठन किया.
वे अपने स्वामी के मूल विचार द्वारा तेजी पकड़ विपक्ष में,
सर्वहारा वर्ग के प्रगतिशील ऐतिहासिक विकास.
वे इसलिए, प्रयास, और लगातार कि वर्ग संघर्ष दबाना
और वर्ग antagonisms सामंजस्य.
वे अभी भी उनके सामाजिक यूटोपियाज के प्रयोगात्मक वसूली के सपने के,
पृथक "phalansteres," "होम कालोनियों की स्थापना की," की स्थापना की स्थापना
ऊपर की duodecimo संस्करणों - एक "लिटिल Icaria"
नई यरूशलेम - और हवा में इन सभी महल का एहसास करने के लिए, वे मजबूर कर रहे हैं
बुर्जुआ की भावनाओं और पर्स के लिए अपील.
डिग्री वे प्रतिक्रियावादी रूढ़िवादी समाजवादियों की श्रेणी में सिंक
ऊपर दर्शाया गया है, और अधिक व्यवस्थित pedantry द्वारा केवल इन से भिन्न है, और उनके द्वारा
उनके सामाजिक विज्ञान के चमत्कारी प्रभाव में कट्टर और अंधविश्वासी विश्वास.
इसलिए वे हिंसक काम करने की ओर से सभी राजनीतिक कार्रवाई का विरोध
वर्ग, इस तरह की कार्रवाई, उन के अनुसार, केवल नए में अंधा अविश्वास से परिणाम कर सकते हैं
इंजील.
इंग्लैंड में Owenites, और फ्रांस, क्रमशः में Fourierists, का विरोध
Chartists और Reformistes.
चतुर्थ. के संबंध में कम्युनिस्टों की स्थिति
विभिन्न मौजूदा विपक्षी पार्टियों
खंड II मौजूदा साम्यवादियों के संबंध को स्पष्ट कर दिया है काम कर रहे
इंग्लैंड में Chartists और कृषि सुधारकों के रूप में वर्ग दलों,
अमेरिका.
साम्यवादियों के प्रवर्तन के लिए तत्काल उद्देश्य की प्राप्ति के लिए, लड़ाई
श्रमिक वर्ग के क्षणिक हितों, लेकिन वर्तमान के आंदोलन में,
वे भी प्रतिनिधित्व करते हैं और है कि आंदोलन के भविष्य का ख्याल रखना.
फ्रांस में साम्यवादियों सामाजिक डेमोक्रेट के साथ खुद के खिलाफ है, सहयोगी
रूढ़िवादी और कट्टरपंथी पूंजीपति, आरक्षित, तथापि, सही एक लेने के लिए
वाक्यांशों के संबंध में महत्वपूर्ण स्थान और
भ्रम परंपरागत महान क्रांति से नीचे हाथ.
स्विट्जरलैंड में वे रेडिकल्स तथ्य की दृष्टि खोने के बिना, समर्थन यह है कि
पार्टी डेमोक्रेटिक समाजवादियों के आंशिक रूप से विरोधी तत्वों के होते हैं
फ्रेंच भावना, कट्टरपंथी बुर्जुआ की संभावना है.
पोलैंड में वे पार्टी के रूप में एक कृषि क्रांति पर जोर देकर कहते हैं समर्थन
राष्ट्रीय मुक्ति, कि पार्टी है जो विद्रोह fomented के लिए प्रधानमंत्री हालत
1846 में क्राको के.
जर्मनी में वे पूंजीपति वर्ग के साथ लड़ने के जब भी यह एक क्रांतिकारी तरीका में कार्य करता है,
पूर्ण राजतंत्र, सामंती जमींदार वर्ग, और क्षुद्र पूंजीपति वर्ग के खिलाफ.
लेकिन एक ही पल के लिए वे संघर्ष कभी नहीं, श्रमिक वर्ग में पैदा
संभव मान्यता और पूंजीपति वर्ग के बीच शत्रुतापूर्ण विरोध के clearest
सर्वहारा वर्ग, क्रम में है कि जर्मन
श्रमिकों सीधे उपयोग, के रूप में इतने सारे हथियार पूंजीपति वर्ग के खिलाफ, सामाजिक
और राजनीतिक स्थितियों है कि पूंजीपति जरूरी परिचय चाहिए
साथ में अपनी श्रेष्ठता के साथ, और आदेश में
कि जर्मनी में प्रतिक्रियावादी वर्गों के खिलाफ लड़ाई के पतन के बाद
पूंजीपति ही तुरंत शुरू कर सकते हैं.
साम्यवादियों उनके ध्यान बारी मुख्यतः जर्मनी, क्योंकि उस देश पर है
एक बुर्जुआ क्रांति है कि और अधिक उन्नत के तहत बाहर किया जाना स्वाभाविक है की पूर्व संध्या
यूरोपीय सभ्यता की शर्तों, और
अधिक विकसित सर्वहारा वर्ग के साथ, इंग्लैंड के तुलना में था
सत्रहवाँ, और फ्रांस के अठारहवें सदी में, क्योंकि, और
जर्मनी में बुर्जुआ क्रांति हो लेकिन
एक के बाद तुरंत सर्वहारा क्रांति के लिए प्रस्तावना.
संक्षेप में, कम्युनिस्टों हर जगह के खिलाफ हर क्रांतिकारी आंदोलन का समर्थन
चीजों की मौजूदा सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था.
इन सभी आंदोलनों में वे सामने लाएँ, प्रत्येक प्रश्न में अग्रणी के रूप में,
संपत्ति सवाल है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि समय पर विकास की अपनी डिग्री.
अंत में, वे संघ और लोकतांत्रिक समझौते के लिए हर जगह श्रम
सभी देशों के दलों. साम्यवादियों तिरस्कार छुपाने के लिए अपने
विचारों और उद्देश्य.
वे खुले तौर पर घोषणा की कि उनके सिरों के बलपूर्वक उखाड़ फेंकने के द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है
सभी मौजूदा सामाजिक स्थिति. शासक वर्ग में कांप
साम्यवादी क्रांति.
proletarians खोने के लिए कुछ भी नहीं लेकिन उनकी चेन है.
वे दुनिया को जीत है. सभी देशों के श्रमजीवी पुरुषों को एकजुट!