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भाग 3: अध्याय तेरहवीं FREEMEN
हाँ, यह अजीब है थोड़ा कैसे एक समय एक समय में एक व्यक्ति संतुष्ट किया जा सकता है.
केवल एक छोटे से समय पहले, जब मैं सवारी किया गया था और पीड़ित, स्वर्ग क्या इस शांति,
इस आराम, इस कल - कल के साथ बहना धारा के द्वारा इस इस सुनसान छायादार नुक्कड़ में मिठाई शांति
लग रहा है मैं कहाँ रख सकता है
पूरी तरह से अपने कवच में पानी की एक रंगरेज़ अब गिरने से हर समय आराम
और फिर, अभी तक पहले से ही मैं हो रही असंतुष्ट था, आंशिक रूप क्योंकि मैं नहीं कर सकता
मेरी पाइप प्रकाश के लिए, हालांकि मैं लंबे समय पहले किया था
एक मैच कारखाना शुरू कर दिया है, मैं मेरे साथ मैच लाने भूल गया था - और आंशिक रूप क्योंकि
हम कुछ भी नहीं खाने के था.
यहाँ इस उम्र के बच्चों का सा अदूरदर्शिता का एक और उदाहरण और था
लोग.
कवच में एक आदमी हमेशा मौका करने के लिए एक यात्रा पर अपने भोजन के लिए पर भरोसा किया, और होता है
अपने भाले पर सैंडविच की एक टोकरी फांसी के विचार पर scandalized.
वहाँ शायद सभी गोलमेज संयोजन जो नहीं होता की एक शूरवीर नहीं था
बल्कि मर चुके हैं की तुलना में अपने फ्लेगस्टॉफ जैसे कि एक बात पर ले जाने पकड़ा गया.
और अभी तक वहाँ कुछ भी अधिक समझदार नहीं किया जा सकता है.
मैं यह मेरे अपने हेलमेट में सैंडविच की एक जोड़ी की तस्करी का इरादा किया गया था, लेकिन
अधिनियम में बाधित किया गया था, और एक बहाना बनाने और उन्हें अलग रखना था, और एक कुत्ता है
उन्हें.
नाइट संपर्क, और इसके साथ एक तूफान. अंधेरे तेजी पर आया.
हम पाठ्यक्रम के शिविर चाहिए.
मैं एक चट्टान के नीचे कान्य के लिए एक अच्छा आश्रय मिला, और दूर चला गया और पाया
खुद के लिए एक.
लेकिन मैं अपने कवच में रहने के लिए बाध्य किया गया था, क्योंकि मैं इसे अपने आप से नहीं मिल बंद सकता है
और अभी तक Alisande मदद करने के लिए अनुमति नहीं है, क्योंकि यह बहुत तरह लग रहा था होगा सकता है
लोक पहले undressing.
यह वास्तविकता में है कि नहीं राशि है, क्योंकि मैं कपड़े था पर
नीचे, लेकिन एक प्रजनन के पूर्वाग्रहों से छुटकारा एक ही कमाई नहीं कर रहे हैं
कूद, और मुझे लगता है कि पता था कि जब यह करने के लिए आया था
बंद विपठ्ठन कि लोहे बॉब पूंछ पेटीकोट मैं शर्मिंदा होना चाहिए.
के साथ तूफान के मौसम का एक परिवर्तन आया है, और मजबूत हवा उड़ा दिया, और
बेतुकी बारिश के आसपास जमकर बरसे, ठंडा और ठंडा मिल गया.
बहुत जल्द, कीड़े और चींटियों और कीड़े और चीजें के विभिन्न प्रकार के बाहर में झुंड के लिए शुरू किया
और जब उनमें से कुछ व्यवहार, गीला और मेरे गर्म पाने के कवच के अंदर नीचे क्रॉल
अच्छी तरह से पर्याप्त है, और मेरे बीच snuggled
कपड़े और शांत मिल गया, बहुमत एक बेचैन, असहज तरह के थे, और कभी नहीं
अभी भी रुके थे, लेकिन prowling और शिकार के लिए उन्हें नहीं पता था क्या पर चला गया;
विशेष रूप से चींटियों, जो गुदगुदी चला गया
विरक्तिकर जुलूस में घंटे के हिसाब से मुझे एक छोर से दूसरे के साथ, और एक हैं
जीव है जो मैं चाहता हूँ के साथ फिर से सोने के लिए कभी नहीं की तरह.
यह इस रास्ते में स्थित व्यक्तियों को मेरी सलाह है, रोल के आसपास पिटाई या नहीं,
क्योंकि यह पशुओं के सभी विभिन्न प्रकार के हित उत्तेजित और बनाता है
उनमें से हर पिछले एक करने के लिए बाहर बारी और चाहते हैं
देखने के लिए क्या हो रहा है, और यह बातें बदतर की तुलना में वे पहले थे, और पाठ्यक्रम के बनाता है
बनाता है तुम कठिन डाँटना, भी, यदि आप कर सकते हैं.
फिर भी, अगर एक रोल और पिटाई के आसपास वह मर जाएगा नहीं किया, तो शायद यह के रूप में है
अच्छी तरह से दूसरे के रूप में एक ही रास्ता करने के लिए, वहाँ कोई वास्तविक विकल्प है.
के बाद भी मैं ठोस जम गया था मैं अभी भी सिर्फ एक लाश के रूप में है कि गुदगुदी भेद सकता है,
क्या जब वह बिजली के उपचार ले जा रहा है. मैंने कहा मैं इस कवच के बाद कभी नहीं पहनना होगा
यात्रा.
उन सभी की कोशिश कर रहा घंटे whilst मैं जमे हुए किया गया था और अभी तक एक जीवित आग में था के रूप में आप कर सकते हैं,
क्रॉलर्स के उस झुंड के खाते पर कहते हैं, कि वही अकाट्य प्रश्न रखा
चक्कर और मेरे थक के माध्यम से चक्कर
सिर: कैसे लोग इस दुखी कवच खड़े हैं?
वे इन सभी पीढ़ियों खड़े कैसे कामयाब रहे हैं?
कैसे वे अगले दिन के अत्याचार dreading करने के लिए रात में सो सकता है?
जब सुबह पिछले पर आया, मैं एक बुरा पर्याप्त दुर्दशा में किया गया था: बीजपूर्ण, नींद से भरा हुआ, ***,
सोने के अभाव से, pining, आसपास ताड़ना, लंबे उपवास से भूखा से थके हुए
स्नान के लिए, और पशुओं से छुटकारा पाने के लिए, और गठिया के साथ अपंग.
और कैसे यह भलमनसी की तरह जन्म के साथ प्रदर्शन किया था, शीर्षक कुलीन, कान्य
Alisande ला Carteloise?
क्यों, वह के रूप में एक गिलहरी के रूप में ताजा था, वह मर की तरह सोया था, और के रूप में एक स्नान के लिए,
शायद न तो वह और न ही देश में किसी भी अन्य महान कभी एक था, और इसलिए वह था
लापता यह नहीं है.
आधुनिक मानकों के द्वारा मापा, वे केवल savages, उन लोगों को संशोधित किया गया है.
और कि बू आती - यह महान महिला नहीं अधीरता से पता चला है के लिए नाश्ते के लिए मिलता है
बर्बर, भी.
उनकी यात्रा पर उन ब्रिटेन लंबे उपवास के लिए इस्तेमाल किया गया है, और पता था कि कैसे उन्हें वहन करने के लिए;
और भी संभावित उपवास के खिलाफ कैसे माल की शैली के बाद शुरू करने से पहले,
भारतीय और एनाकोंडा.
के रूप में पसंद नहीं, सैंडी तीन दिन के एक खंड के लिए भरी हुई थी.
हम सूर्योदय से पहले बंद थे, सैंडी सवारी और मैं साथ पीछे लंगड़ा.
आधे घंटे में हम जो इकट्ठे हुए प्रचंड गरीब जीव के एक समूह पर आया
बात है जो एक सड़क के रूप में माना गया था ठीक.
मुझे जानवरों के रूप में वे के रूप में विनम्र थे, और जब मैं उनके साथ नाश्ता करने के लिए प्रस्तावित,
वे इतने खुश थे, मेरा इस असाधारण नम्रता से इतना अभिभूत
कि पहली बार में वे विश्वास है कि मैं बयाना में था सक्षम नहीं थे.
मेरी पत्नी उसे अवज्ञासूचक होंठ रख दिया और एक तरफ वापस ले लिया, वह अपने में कहा
सुनवाई है कि वह के रूप में जल्द ही अन्य पशुओं के साथ खाने के बारे में सोचना होगा - एक टिप्पणी
जो इन गरीब शैतानों केवल शर्मिंदा
क्योंकि यह उनके लिए भेजा, और क्योंकि यह अपमान या उन्हें नाराज नहीं के लिए,
यह नहीं था. और फिर भी वे दास, नहीं असबाब नहीं थे.
कानून और वाक्यांश का एक ताना करके वे freemen थे.
देश के मुक्त आबादी का सात दसवां बस अपने वर्ग के थे और
डिग्री: "स्वतंत्र" छोटे किसानों, दस्तकारों, आदि, जो कहना है, वे थे
राष्ट्र, वास्तविक राष्ट्र, वे थे
यह सब है कि उपयोगी है, या बचत के लायक है, या वास्तव में सम्मान योग्य था के बारे में और
घटाना उन्हें राष्ट्र घटाना और कुछ dregs पीछे छोड़ गया होता,
एक राजा के आकार में कुछ मना कर दिया,,
बड़प्पन और आर्य लोग, निष्क्रिय, अनुत्पादक, मुख्य रूप से बर्बाद कर के कला के साथ परिचित
और नष्ट, और उपयोग या किसी भी तर्क से निर्माण दुनिया में मूल्य का कोई प्रकार की.
और फिर भी सरल तदबीर, यह सोने का पानी चढ़ा अल्पसंख्यक द्वारा, बदले में किया जा रहा
जुलूस जहां यह संबंधित के पूंछ, सिर अग्रसर था और बैनर उड़ान पर
के अन्य अंत; खुद के लिए चुने गए थे
राष्ट्र का हो, और इन असंख्य clams यह अनुमति दी थी इतनी लंबी है कि वे आए थे
पिछले पर यह एक सच्चाई के रूप में स्वीकार करने के लिए, और न केवल कि, लेकिन यह सही है और के रूप में विश्वास
यह होना चाहिए.
याजकों ने अपने पिता को बताया था और खुद को कि इस विडंबना राज्य
बातें परमेश्वर का ठहराया था, और यह कैसे भगवान के विपरीत होगा पर इतना नहीं दर्शाती है,
sarcasms के साथ खुद को मनोरंजन, और
इस के रूप में विशेष रूप से ऐसे गरीब पारदर्शी वाले, वे मामले को गिरा दिया था और वहाँ
सम्मान चुप हो जाते हैं. इन नम्र लोगों की एक अजीब बात थी
एक पूर्व अमेरिकी कान में पर्याप्त ध्वनि.
वे freemen थे, लेकिन वे अपने स्वामी या उनके बिशप की सम्पदा नहीं छोड़ सकता
उसकी अनुमति के बिना, वे अपने स्वयं के रोटी तैयार नहीं है, लेकिन होना आवश्यक है
उनके मकई जमीन और अपनी रोटी में सुखा हुआ
अपनी चक्की और उसकी बेकरी, और उसी के लिए जी भरकर भुगतान, वे एक टुकड़ा नहीं बेच सकता है
उसे आय का एक सुंदर प्रतिशत भुगतान के बिना अपने अपने संपत्ति है, और न ही
किसी के बिना का एक टुकड़ा खरीद
उसे विशेषाधिकार के लिए नकदी में याद है, वे उसके लिए अपने अनाज फसल था
मुफ़्त है, और एक पल की सूचना पर आने के लिए तैयार हो सकता है, अपने स्वयं फसल छोड़ने
धमकी दी तूफान से तबाही, वे
चलो उसे अपने क्षेत्रों में फलों के पेड़ पौधे, और तब अपने आक्रोश रखने के लिए किया था
खुद को जब अपने असावधान फल gatherers के आसपास अनाज कुचल
पेड़, वे अपने गुस्से को दया की भरमार जब था
उनकी बिछाने क्षेत्रों के माध्यम से अपने शिकार galloped दलों उनके परिणाम बर्बाद
रोगी, परिश्रम वे कबूतर खुद को रखने की अनुमति नहीं थे, और जब से swarms
मेरे प्रभु दरबा उनकी फसलों पर बसे
वे अपने आपा नहीं खोना है और एक पक्षी को मारने, भयंकर के लिए जुर्माना होगा, जब
फसल पिछले पर इकट्ठे हुए, तो लुटेरों के जुलूस को लेवी के लिए आया था अपने
उस पर ब्लैकमेल: पहली बार चर्च carted
अपने वसा दसवें बंद है, तो राजा आयुक्त अपने बीसवीं तो ले लिया, मेरे
भगवान का लोगों को शेष पर एक शक्तिशाली दखलंदाजी बनाया, जो बाद, चमड़ी स्वतन्त्र मनुष्य
स्वतंत्रता थी अपने में अवशेष प्रदान
खलिहान, के मामले में यह मुसीबत के लायक था, वहाँ करों थे, और करों, और करों, और
अधिक करों, और करों फिर से, और अभी तक अन्य करों - मुक्त और स्वतंत्र इस पर
कंगाल है, लेकिन अपने व्यापारी प्रभु पर या कोई नहीं
बिशप, बेकार बड़प्पन या सब - भक्षण चर्च पर कोई भी, यदि व्यापारी
unvexed होगा सो, स्वतन्त्र मनुष्य अपने दिन का काम और कोड़ा के बाद सारी रात बैठना चाहिए
तालाबों के मेंढ़क शांत रखने के लिए, अगर
स्वतन्त्र मनुष्य की बेटी - लेकिन नहीं, राजतंत्रीय सरकार की है कि पिछले बदनामी
अमुद्रणीय, और अंत में, अगर स्वतन्त्र मनुष्य अपने साथ हताश बड़े हो अत्याचार पाया,
ऐसी स्थिति में अपने जीवन अनंत,
और यह बलिदान और दया और शरण, कोमल चर्च के लिए मौत के लिए भाग गए
उसे अनन्त आग की निंदा की, कोमल कानून पर आधी रात में उसे दफन कर दिया पार
उसकी पीठ के माध्यम से एक हिस्सेदारी के साथ सड़कों, और
अपने स्वामी व्यापारी या बिशप अपनी सारी संपत्ति जब्त कर लिया और उसकी बदल गया
विधवा और दरवाजे के अपने बाहर अनाथ.
और यहाँ इन सुबह में इकट्ठा अपने प्रभु पर काम freemen थे
बिशप सड़क प्रत्येक तीन दिन मुफ़्त है, एक परिवार के हर सिर, और एक के हर बेटा
परिवार, प्रत्येक तीन दिन, मुफ्त, और एक दिन या तो अपने कर्मचारियों के लिए जोड़ा है.
क्यों, यह फ्रांस और फ्रेंच के बारे में पढ़ने की तरह था पहले, कभी यादगार और
धन्य क्रांति, जो तेजी से एक ऐसे villany के एक हजार साल में बह
रक्त का ज्वार की लहर - एक: एक समझौता
के प्रत्येक होग्सहेड के लिए है कि आधा रक्त की एक बूंद के अनुपात में सफ़ेद ऋण
धीमी द्वारा दबाया गया था कि लोगों के बाहर दस के थके हुए खंड में अत्याचार
गलत और शर्म की बात है और दुख की सदियों
जैसे जो की लेकिन नरक में नहीं mated हो गया था.
वहाँ दो "आतंक के राजा थे," अगर हम, लेकिन यह याद है और यह विचार;
एक गढ़ा गर्म जुनून में हत्या, बेरहम ठंडे खून में अन्य,
मात्र महीने तक चली, एक दूसरे को चली थी
हजार साल एक दस हजार व्यक्तियों पर अन्य पर प्रवृत्त मौत;
सौ लाखों, लेकिन हमारे shudders मामूली आतंक का "भयावहता" के लिए सभी कर रहे हैं,
क्षणिक आतंक, इतनी बात करने के लिए, जबकि,
क्या कुल्हाड़ी द्वारा तेजी से मौत की डरावनी है से आजीवन मौत के साथ तुलना में,
भूख, ठंड, अपमान, क्रूरता, और दिल तोड़ने?
बिजली तेजी से मृत्यु धीमी आग से दांव पर मौत के साथ तुलना में है?
एक शहर कब्रिस्तान कि संक्षिप्त आतंक है जो हम से भरा ताबूतों होते सकता है
सब इतना यत्न पर कंपकंपी और शोक खत्म सिखाया गया है, लेकिन सभी फ्रांस शायद ही सकता है
कि पुराने से भरा ताबूतों शामिल
और वास्तविक आतंक है जो हम में से कोई किया गया है कि unspeakably कड़वे और भयानक आतंक
इसकी विशालता या दया में देखने के लिए के रूप में यह हकदार सिखाया.
ये गरीब प्रकट freemen, जो के साथ अपने बिस्तर और नाश्ता और उनकी बात साझा कर रहे थे
मुझे के रूप में उनके राजा और चर्च अपने रूप और बड़प्पन के लिए विनम्र श्रद्धा से भरा थे
सबसे बड़ी दुश्मन इच्छा सकता है.
घृणित रूप से इसके बारे में कुछ ऊटपटांग था.
मैंने उनसे पूछा कि अगर वे लोगों के एक राष्ट्र कभी भी अस्तित्व में है, माना जाता है एक मुक्त वोट के साथ जो,
हर आदमी के हाथ में चुनाव होता है कि एक ही परिवार और उसके वंश चाहिए
हमेशा के लिए इसे खत्म शासनकाल चाहे भेंट या
अन्य सभी परिवारों के बहिष्कार के लिए ***, मतदाता है, और होता
चुनाव भी है कि एक निश्चित सौ परिवारों रैंक के चक्कर शिखर में उठाया जाना चाहिए,
और आक्रामक संक्रामक के साथ पहने
देश के परिवारों के बाकी के बहिष्कार के लिए गौरव और विशेषाधिकारों -
अपने ही सहित.
वे सब unhit देखा, और कहा कि उन्हें नहीं पता था, कि वे इसके बारे में कभी नहीं सोचा था
से पहले, और यह उन्हें कभी नहीं हुआ था कि एक राष्ट्र स्थित हो सकता है कि
हर आदमी सरकार में कहना हो सकता है.
मैंने कहा कि मैं एक देखा था - और यह पिछले जाएगा जब तक यह एक स्थापित चर्च था कि.
पहली बार में - फिर वे सभी unhit थे.
लेकिन वर्तमान में एक आदमी को देखा और मुझसे पूछा कि प्रस्ताव फिर से राज्य है, और
यह धीरे धीरे राज्य, तो यह उनकी समझ में सोख सकता है.
मैंने ऐसा किया था, और एक छोटे के बाद वह विचार था, और वह अपनी मुट्ठी नीचे लाया और कहा
वह विश्वास नहीं था कि एक राष्ट्र है जहाँ हर आदमी एक वोट था स्वेच्छा से नीचे मिल में
मिट्टी और किसी भी ऐसे रास्ते में गंदगी, और है कि
इसकी जाएगा और वरीयता को एक राष्ट्र से चोरी एक अपराध और के पहले होना चाहिए
सभी अपराधों. मैं अपने आप से कहा:
"यह one'sa आदमी.
अगर मैं उसकी तरह की पर्याप्त द्वारा समर्थित थे, मैं इस के कल्याण के लिए हड़ताल करना होगा
देश, और एक पौष्टिक करके अपने आप को अपनी loyalest नागरिक साबित करने की कोशिश
सरकार की अपनी प्रणाली में परिवर्तन. "
तुम देखो मेरी वफादारी की तरह एक देश के प्रति वफादारी नहीं था, इसके संस्थानों को या
इसके धारकों ऑफिस.
देश के असली बात है, पर्याप्त बात है, शाश्वत बात है, यह है
बात पर देखने के लिए, और देखभाल के लिए, और के प्रति वफादार होना संस्थानों, असंगत हैं,
वे अपनी मात्र कपड़े, और कपड़े
बाहर पहनते हैं, कर सकते हैं प्रचंड बन, आराम से रहना संघर्ष से शरीर की रक्षा के लिए संघर्ष
सर्दी, बीमारी, और मौत.
लत्ता के प्रति वफादार हो, लत्ता के लिए चिल्लाना, लत्ता पूजा, लत्ता के लिए मरने - वह यह है कि एक
कारण के प्रति वफादारी, यह शुद्ध पशु, यह राजशाही के अंतर्गत आता था, द्वारा आविष्कार
राजशाही; राजशाही इसे रख.
मैं कनेक्टिकट, "संविधान जिनकी वाणी है कि सभी राजनीतिक सत्ता से हुई थी.
लोगों को, और सभी मुफ्त सरकारों में निहित उनके अधिकार पर स्थापित कर रहे हैं
और उनके लाभ के लिए गठित, और है कि
वे हर समय अपने फार्म का बदलने के लिए एक निर्विवाद और अपरिहार्य सही है
इस तरीके के रूप में वे समीचीन लगता है कि हो सकता है सरकार. "
कि सुसमाचार के तहत, नागरिक जो सोचता है कि वह देखता है कि राष्ट्रमंडल के राजनीतिक
कपड़े बाहर पहना रहे हैं, और अभी तक अपने शांति रखती है और एक नया सूट के लिए आंदोलन नहीं है,
विश्वासघाती है, वह एक गद्दार है.
कि वह केवल एक है जो सोचता है कि वह इस क्षय को देखता है, करता है उसे क्षमा नहीं किया जा सकता है, यह है
वैसे भी अपने कर्तव्य आंदोलन करने के लिए, और यह उसे नीचे वोट दूसरों का कर्तव्य है कि वे अगर
मामले के रूप में वह करता नहीं दिख रहा.
और अब यहाँ मैं एक ऐसे देश में था, जहां कहना है कि देश का होना चाहिए अधिकार
शासित इसकी जनसंख्या का प्रत्येक हजार में छह व्यक्तियों के लिए प्रतिबंधित किया गया था.
सौ नौ और नब्बे - चार के लिए शासक के साथ असंतोष व्यक्त करने के लिए
प्रणाली और इसे बदलने के प्रस्ताव दिया है, पूरे छह एक आदमी, यह के रूप में कंपकंपी
इतना विश्वासघाती, इतना नीच, जैसे सड़ा हुआ काले देशद्रोह हो गया होता.
तो बात करने के लिए, मैं एक नौ जहां एक सौ निगम में एक हिस्सेदार बन गया था और
नब्बे - चार सदस्यों के सारे पैसे से सुसज्जित है और सभी का काम है, और किया
अन्य छह खुद को एक स्थायी निर्वाचित
बोर्ड की दिशा और सभी लाभांश लिया.
यह मेरे लिए लग रहा था कि नौ सौ नब्बे - चार जरूरत dupes क्या एक नया था
सौदा.
बात है कि सबसे अच्छा मेरे स्वभाव के सर्कस की ओर अनुकूल होगा करने के लिए गया होता
बॉस जहाज इस्तीफा देने और एक विद्रोह मिलता है और यह एक क्रांति में बदल जाते हैं;
लेकिन मैं जानता था कि जैक Cade या वाट
टायलर जो पहले उसकी सामग्री को शिक्षित क्रांति के बिना ऐसी बात की कोशिश करता है
ग्रेड लगभग बिल्कुल के लिए छोड़ दिया हो कुछ है.
मैं छोड़ दिया हो रही करने के लिए किया गया कभी नहीं आदी था, तो भी मैं यह कहना खुद कर.
Wherefore, "सौदा" मेरे मन में आकार में काम कर रहे है जो कुछ समय के लिए किया गया था था
Cade - टायलर सॉर्ट से काफी अलग पैटर्न के.
तो मैं कि वहाँ आदमी है जो काले रोटी कुतरने शनि रक्त और विप्लव बात नहीं
के साथ कि मानव भेड़ की गाली दी और mistaught झुंड है, लेकिन उसे अलग ले और बात की
उसे एक और तरह की बात है.
बाद मैं समाप्त हो गया था, मैं उसे मुझे उसकी नसों से एक छोटे से स्याही को उधार देने के लिए है, और इस के साथ
और एक ज़ुल्फ़ मैं छाल के एक टुकड़े पर लिखा है - उसे मैन कारखाने में रखो - और को दे दिया
उसे कहा, और
"यह Camelot में महल के लिए ले लो और यह Amyas ले Poulet, जिनके हाथों में दे
मैं Clarence कॉल, और वह समझ जाएगा. "
"वह एक पुजारी है, तो," आदमी ने कहा, और उत्साह के कुछ उसके बाहर चला गया
चेहरा. एक पुजारी - "कैसे?
चर्च के नहीं चल सम्पत्ति, पोप का कोई बंधन - दास या बिशप कर सकते हैं कि क्या तुम और मैं नहीं बता
मेरे आदमी फैक्टरी में प्रवेश?
क्या तुम्हें नहीं बता मुझे लगता है कि आप अपने धर्म है, यह जो कुछ भी हो सकता है जब तक में प्रवेश नहीं कर सकता,
अपना खुद का मुफ्त संपत्ति थी? "
"शादी कर लो, यह तो है, और के लिए है कि मुझे बहुत खुशी हुई, जिस कारण यह मुझे पसंद है और मुझ में एक नस्ल नहीं,
ठंड संदेह नहीं है, यह वहाँ जा रहा है पुजारी के बारे में सुना है. "
"लेकिन वह एक पुजारी, मैं आपको बता."
आदमी संतुष्ट से दूर देखा. उसने कहा:
"वह एक पुजारी, नहीं है और अभी तक पढ़ सकते हैं?" "वह एक पुजारी और अभी तक नहीं पढ़ सकते हैं - हाँ,
और भी लिखते हैं, उस बात के लिए.
मैं उसे सिखाया है. खुद "आदमी के चेहरे को मंजूरी दे दी.
"और यह पहली बात है कि आप अपने आप को उस फैक्टरी में सिखाया जाएगा है -"
"मैं?
मैं खून दे मेरे दिल से बाहर होगा कि कला पता.
क्यों, मैं अपने दास, अपने - "नहीं, तुम, तुम नहीं किसी को है हो जाएगा होगा
गुलाम.
अपने परिवार को ले लो और साथ चलते हैं. आपका प्रभु बिशप जब्त होगा अपने
छोटे संपत्ति है, लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता. क्लेरेंस आप सब सही ठीक कर देंगे. "