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तीसरी पुस्तक. अध्याय मैं
Notre-Dame.
Notre-Dame डी पेरिस के चर्च अभी भी कोई शक नहीं है, एक राजसी और उदात्त भवन है.
लेकिन, सुंदर है के रूप में उम्र बढ़ने में संरक्षित किया गया है, यह उच्छ्वास के लिए मुश्किल नहीं है,
नहीं बेशुमार degradations और mutilations पहले क्रोधित मोम, जो समय और
पुरुषों दोनों आदरणीय स्मारक का कारण बना है
शारलेमेन, जो अपनी पहली पत्थर रखी या फिलिप के लिए सम्मान के बिना पीड़ित,
Augustus, जो पिछले रखी.
हमारे cathedrals में से एक इस आयु वर्ग रानी के चेहरे पर एक शिकन की ओर, एक
हमेशा एक निशान पाता है.
Tempus EDAX, होमोसेक्सुअल edacior, जो मुझे इस प्रकार अनुवाद खुश होना चाहिए: समय अंधा होता है,
आदमी मूर्ख है.
अगर हम अवकाश था पाठक, एक एक करके, विविध निशान के साथ जांच
विनाश, पुराने चर्च पर अंकित समय शेयर कम से कम हो सकता है, का हिस्सा होगा
सबसे अधिक है, विशेष रूप से कला के पुरुषों पुरुषों,
के बाद से वहाँ व्यक्तियों, जो के दौरान आर्किटेक्ट का शीर्षक ग्रहण किया गया है
पिछले दो शताब्दियों.
और पहली जगह में, केवल कुछ प्रमुख उदाहरण अदालत में तलब करने के लिए, वहाँ निश्चित रूप से कुछ कर रहे हैं
इस मोहरा से बेहतर वास्तु पृष्ठों, क्रमिक और एक ही बार में, जहां तीन
पोर्टल्स एक कट्टर में बाहर hollowed;
आठ और बीस शाही niches के broidered और dentated घेरा, अमित
केंद्रीय विंडो गुलाब, उसकी एक पुजारी द्वारा की तरह अपने दो पार्श्व खिड़कियों द्वारा flanked,
deacon और subdeacon, कमजोर और बुलंद
तिपतिया arcades की गैलरी है जो इसके ठीक पतला ऊपर एक भारी मंच का समर्थन करता है
स्तंभों, और अंत में, अपनी स्लेट penthouses के साथ दो काले और भारी टावरों,
एक शानदार पूरे के सामंजस्यपूर्ण भागों,
पांच विशाल कहानियों में superposed, खुद को आंख से पहले एक विकसित
और प्रस्तरप्रतिमा के अपने असंख्य विवरण के साथ भ्रम के बिना, बड़े पैमाने पर नक्काशी,
और मूर्तिकला के लिए शक्तिशाली में शामिल हो गए
पूरी की शांत भव्यता, पत्थर में एक विशाल सिम्फनी, तो बात करने के लिए;
की तरह एक आदमी और एक लोग, सभी एक साथ एक और जटिल है, भारी काम
Iliads और Romanceros, बहन जिनकी
समूह का अस्वाभाविक एक युग के सभी बलों के साथ उत्पाद है,,
जहां हर पत्थर पर, एक की प्रतिभा के द्वारा अनुशासित कर्मकार की कल्पना देखता
कलाकार एक सौ में आगे शुरू
फैशन, मानव रचना की एक एक शब्द में, सॉर्ट, शक्तिशाली और परमात्मा के रूप में फलप्रद
किस्म - अनंत काल, जो सृजन का यह डबल करने के लिए चरित्र, चुरा लिया है लगता है.
और पूरे चर्च के हो सकता है कि हम यहाँ क्या मुखौटा के कहना कहा होगा, और हम क्या कहते हैं
पेरिस के कैथेड्रल चर्च में सभी ईसाई जगत के चर्चों के बारे में कहा जाना चाहिए
मध्य युग.
सभी बातें उस कला में जगह में हैं, स्वयं बनाया, तार्किक, और अच्छी तरह से सानुपातिक.
पैर के महान पैर की अंगुली को मापने के लिए विशाल को मापने है.
हमें Notre-Dame के मुखौटे पर लौटने के लिए, के रूप में यह अभी भी हमारे लिए प्रकट होता है, जब हम चले
पवित्रता से कब्र और puissant कैथेड्रल, जो आतंक को प्रेरित करती है प्रशंसा करने के लिए है, तो अपने
इतिहास जोर: quoe तिल Sua terrorem spectantibus incutit.
तीन महत्वपूर्ण चीजें हैं कि मुखौटा में कमी करने के लिए दिन के हैं: पहली जगह में,
ग्यारह कदम जो पूर्व में यह मिट्टी से ऊपर उठाया सीढ़ी, अगले, कम
मूर्तियों की श्रृंखला है जो niches पर कब्जा कर लिया
और अंत में बीस आठ सबसे प्राचीन ऊपरी श्रृंखला, तीन पोर्टल्स
फ्रांस के राजाओं, जो पहली कहानी की गैलरी garnished के साथ शुरुआत
Childebert और फिलिप के साथ समाप्त
Augustus, उसके हाथ में पकड़े हुए "शाही सेब."
समय सीढ़ी कारण को गायब के साथ एक धीमी गति से शहर की मिट्टी उठाने के द्वारा,
और अनूठा प्रगति, लेकिन, जबकि इस तरह ग्यारह कदम जो जोड़ी के कारण
भवन के प्रतापी ऊंचाई,
निगल और पेरिस के फुटपाथ की बढ़ती ज्वार से एक एक करके, समय दिया गया है
शायद और अधिक से इसे दूर ले लिया है इसके लिए चर्च पर फैल गया है जो समय है
मुखौटा अधिक है कि के निराशाजनक रंग
सदियों जो उनकी सुंदरता की अवधि के स्मारकों के बुढ़ापे बनाता है.
लेकिन जो मूर्तियों के दो पंक्तियों के नीचे फेंक दिया गया है? जो niches के खाली छोड़ दिया है? कौन
बहुत केंद्रीय पोर्टल है कि नए और हरामी चाप के बीच में कटौती,? किसने
उसमें कि सामान्य और फ्रेम की हिम्मत
भारी नक्काशीदार लकड़ी के दरवाजे, एक ला लुई XV Biscornette के arabesques के बगल में,?
पुरुषों, आर्किटेक्ट, हमारे दिन के कलाकारों.
और अगर हम भवन के इंटीरियर में प्रवेश, जो परास्त है कि बादशाह
सेंट क्रिस्टोफर, भव्य हॉल के रूप में मूर्तियों के बीच परिमाण के लिए लौकिक
के Palais de न्याय हॉल के बीच spiers बीच स्ट्रासबर्ग के शिखर के रूप में था?
और उन मूर्तियों के myriads, जो के स्तंभों के बीच सभी रिक्त स्थान peopled
नैव और गाना बजानेवालों, घुटना टेककर, खड़े, घुड़सवारी, पुरुषों, महिलाओं, बच्चों के राजाओं,
बिशप, gendarmes पत्थर में, संगमरमर में,
सोना, चांदी, तांबा में, मोम में भी, जो क्रूरता उन्हें बह गया है दूर?
यह समय नहीं है.
और जो प्राचीन गॉथिक वेदी के लिए एवजी, splendidly मंदिरों के साथ भारग्रस्त
और reliquaries, स्वर्गदूतों के सिर और बादलों के साथ कि भारी संगमरमर पत्थर की बनी हुई कब्र,,
जो एक Val-de-ग्रेस या Invalides से pillaged नमूना लगता है?
कौन stupidly के Carlovingian फुटपाथ में पत्थर की है कि भारी कालभ्रम सील
Hercandus?
यह किया गया था, नहीं लुई XIV लुई तेरहवें के अनुरोध को पूरा करने.?
और जो उन खिड़कियों की जगह में ठंड, सफेद शीशे डाल "रंग में उच्च,",
जो हमारे पिता के चकित आँखों के गुलाब के बीच संकोच के कारण
भव्य पोर्टल और apse के मेहराब?
और सोलहवीं सदी के एक उप गायक beholding पर क्या कहते हैं,
सुंदर पीला धोने, जिसके साथ हमारे archiepiscopal vandals उनके desmeared
गिरजाघर?
वह याद होगा कि यह रंग के साथ जो जल्लाद लिप्त "शापित" था
इमारतें, वह खाते पर होटल पेटिट Bourbon डु, सभी इस तरह लिप्त, स्मरण होगा
कांस्टेबल देशद्रोह का.
"इतनी अच्छी गुणवत्ता के सब के बाद, पीला," Sauval ने कहा, "और इतनी अच्छी तरह से सिफारिश की है, कि
एक सदी से भी अधिक अभी तक यह उसके रंग को खोने के लिए कारण नहीं है. "
वह है कि पवित्र जगह कुख्यात हो गया था लगता है, और पलायन होगा.
और अगर हम हर एक हजार barbarisms के उल्लेख के बिना चढ़ना, कैथेड्रल
सॉर्ट है कि आकर्षक थोड़ा घंटी टॉवर है, जिस पर विश्राम किया बन गया है
पार छतों के चौराहे के बिंदु,
और जो कोई कम से कम कमजोर और अपने पड़ोसी, (भी) नष्ट से कम नहीं बोल्ड
सैंटे शपैल के शिखर ही आकाश में दफन कर दिया, आगे की तुलना में आगे
टावरों, पतला, बताया, मधुर, खुले काम में ली है.
अच्छा स्वाद का एक वास्तुकार यह (१७८७) काट, और यह करने के लिए पर्याप्त माना जाता है
मुखौटा है कि बड़े, सीसे का प्लास्टर है, जो एक बर्तन कवर जैसा दिखता है के साथ घाव.
'इस तरह तीस है कि मध्य युग की अद्भुत कला लगभग में इलाज किया गया है
हर देश, विशेष रूप से फ्रांस में.
एक अपनी खंडहर पर घावों के तीन प्रकार, जो सभी तीन की कटौती भेद कर सकते हैं
इसे में अलग गहराई में, पहली, बार, जो अलक्ष्य वील इसकी सतह है
यहाँ और वहाँ है, और यह हर जगह gnawed;
अगले, राजनीतिक और धार्मिक क्रांति, जो, अंधा और स्वभाव से प्रकोप है,
खुद को इस पर tumultuously दराज, इसकी नक्काशी और मूर्तिकला की समृद्ध परिधान फटे,
अपने गुलाब खिड़कियां, अपनी हार टूट फट
arabesques और छोटे आंकड़े के बाहर फटे अपनी मूर्तियों, कभी कभी क्योंकि उनके
mitres, कभी कभी अपने मुकुट की वजह से, अंत में, फैशन, और भी अधिक विचित्र और
मूर्ख है, जो, के बाद से अराजक और
नवजागरण के शानदार विचलन, आवश्यक एक दूसरे का पालन किया है
वास्तुकला के पतन. फैशन से अधिक नुकसान गढ़ा है
क्रांतियों.
वे जल्दी काट दिया है, वे बहुत हड्डी और ढांचे का हमला है
कला, वे काट दिया है, घटा, बेतरतीब, भवन को मार डाला, के रूप में के रूप में
प्रतीक के रूप में अच्छी तरह के रूप में अपनी सुंदरता में अपनी संगति में.
और फिर वे इसे बनाया है, एक अनुमान जिनमें से न तो समय और न ही
क्रांतियों कम से कम दोषी किया गया है.
वे audaciously के नाम में, "अच्छा स्वाद," समायोजित किया है गॉथिक के घाव पर
वास्तुकला, एक दिन के अपने दुखी gewgaws, संगमरमर के अपने रिबन, उनके pompons
धातु का, अंडे के आकार का एक सत्य कुष्ठ
गहने, volutes, whorls, draperies, हार, किनारे, पत्थर लपटें, पीतल
बादल, स्थूल cupids, मोटा कपोलों करूबों, जो के चेहरे खा शुरू
कैथरीन डी Medicis के वक्तृत्व कला,
और इसे समाप्त होने पर, दो सदियों बाद में अत्याचार और grimacing कारण
Dubarry की स्री का बैठने का कमरा.
इस प्रकार, अंक जो हम सिर्फ संकेत दिया है, योग - प्रकोपों के तीन प्रकार के लिए
दिन विरूपित करना गोथिक वास्तुकला. झुर्रियाँ और epidermis पर मौसा, यह
समय का काम है.
हिंसा का कर्म, brutalities contusions, भंग, इस का काम है
लूथर से Mirabeau क्रांतियों.
Mutilations, अंगविच्छेद जैसी शल्यक्रियाओं, जोड़ों की अव्यवस्था, "पुनर्स्थापनों", यह है
यूनानी, रोमन, और प्रोफेसरों के जंगली काम विट्रूवियस के अनुसार और
Vignole.
इस शानदार Vandals द्वारा उत्पादित की कला अकादमियों द्वारा मारे गए है.
सदियों से, क्रांतियों, जो कम से कम निष्पक्षता के साथ नाश और
भव्यता, स्कूल आर्किटेक्ट का एक बादल द्वारा शामिल हो गए हैं, लाइसेंस, शपथ ग्रहण, और
defacing साथ शपथ द्वारा बाध्य;
प्रभेद और बुरा स्वाद का चुनाव, लुई XV के chicorees प्रतिस्थापन. के लिए
गोथिक फीता, पार्थेनन का अधिक से अधिक महिमा के लिए.
यह मर शेर पर गधे की लात है.
यह पुराने ओक ही मुकुट, और जो, पूर्ण ढेर करने के लिए उपाय है, डंक मार है,
काट लिया, और caterpillars द्वारा gnawed.
यह युग से कितनी दूर रॉबर्ट Cenalis जब, Notre-Dame डी पेरिस की तुलना
इफिसुस में डायना के प्रसिद्ध मंदिर, इतना प्राचीन pagans द्वारा की सराहना की है, जो
Erostatus अमर है, पाया
फ्ऱांस देश का मंदिर "अधिक लंबाई में उत्कृष्ट, चौड़ाई, ऊंचाई, और संरचना."
Notre-Dame नहीं है, इसके अलावा, क्या एक पूर्ण, निश्चित वर्गीकृत, कहा जा सकता है
स्मारक.
यह अब एक रोम देशवासी चर्च है, और न ही यह एक गोथिक चर्च है.
यह भवन एक प्रकार नहीं है.
Notre-Dame डी पेरिस, टौर्नोस अभय, कब्र और बड़े पैमाने पर फ्रेम की तरह नहीं है,
बड़े और गोल वॉल्ट, हिमनदों के नंगापन के राजसी सादगी
इमारतें है जो उनके पूर्वज के लिए गोल मेहराब है.
यह कैथेड्रल Bourges के की तरह नहीं है, शानदार, प्रकाश, नाना, गुच्छेदार,
बताया चाप के efflorescent उत्पाद लैस.
यह निराशाजनक, रहस्यमय चर्चों की है कि प्राचीन परिवार में वर्ग, कम करने के लिए असंभव
और कुचल के रूप में के अपवाद के साथ गोल मेहराब, लगभग मिस्र, द्वारा किया गया
छत, hieroglyphics सभी सभी याजकीय,
सभी प्रतीकात्मक अपने गहने में भरी हुई, lozenges और zigzags के साथ, की तुलना में
के साथ जानवरों के साथ तुलना फूलों के साथ फूल, जानवरों के साथ, पुरुषों के साथ तुलना में,
वास्तुकार की अधिक की कम काम
बिशप, कला की पहली परिवर्तन, सभी के साथ प्रभावित थेअक्रटिक और सैन्य
अनुशासन, लोअर साम्राज्य में जड़ ले, और के समय के साथ रोक
विलियम विजेता.
नामुमकिन उदात्त, हवाई चर्चों की है कि परिवार के अन्य में हमारी कैथेड्रल जगह हैं,
प्रपत्र में कहा, दृष्टिकोण में बोल्ड, सांप्रदायिक चित्रित खिड़कियों और मूर्तिकला में अमीर
और राजनीतिक प्रतीक के रूप में पूंजीपति, मुक्त,
कला का एक काम के रूप में मचला, अधर्म, वास्तुकला की दूसरी परिवर्तन नहीं
चित्रलिपि अब अचल, और याजकीय, लेकिन कलात्मक, प्रगतिशील, और
लोकप्रिय है, जो crusades से लौटने पर शुरू होता है, और लुई IX के साथ समाप्त होता है.
Notre-Dame डी पेरिस के शुद्ध रोम देशवासी, पहले की तरह नहीं है, और न ही शुद्ध के
अरब जाति, दूसरा तरह.
यह संक्रमण काल का एक भवन है.
सक्सोन वास्तुकार नैव के पहले स्तंभ का निर्माण पूरा हो, जब
बताया चाप, जो धर्मयुद्ध से तारीखें पहुंचे और खुद को एक विजेता के रूप में रखा
बड़े रोम देशवासी की राजधानियों में से एक है जो केवल गोल मेहराब का समर्थन करना चाहिए पर.
बताया चाप, उस समय के बाद से मालकिन, चर्च के बाकी का निर्माण किया.
फिर भी, डरपोक और अनुभवहीन शुरू में इसे बाहर sweeps है, बड़ा बढ़ता है,
ही restrains, और यह हिम्मत नहीं रह spiers और नुकीला खिड़कियों में डार्ट ऊपर के रूप में,
बाद में था, इतने अद्भुत cathedrals में.
एक कहूँगा कि यह भारी रोम देशवासी खंभे के आसपास के प्रति सचेत थे.
हालांकि, रोम देशवासी से गोथिक के लिए संक्रमण के इन इमारतें, नहीं कर रहे हैं
कम शुद्ध प्रकार से अध्ययन के लिए कीमती है.
वे कला की एक छाया है जो उन्हें बिना खो जाएगा व्यक्त करते हैं.
यह दौर चाप पर बताया की भ्रष्टाचार है.
Notre-Dame डी पेरिस में विशेष रूप से है, इस किस्म के एक जिज्ञासु नमूना.
हर चेहरा, आदरणीय स्मारक के प्रत्येक पत्थर, न केवल इतिहास का एक पृष्ठ है
देश की है, लेकिन विज्ञान और कला के इतिहास के रूप में अच्छी तरह से.
इस प्रकार, क्रम में यहाँ केवल प्रिंसिपल विवरण का संकेत करने के लिए, जबकि थोड़ा लाल
द्वार लगभग पंद्रहवीं सदी की गोथिक विनम्रता की सीमा के लिए उपलब्ध हो जाता है है,
नैव की और उनके आकार द्वारा, खंभे
वजन, Saint Germain des राष्ट्रपति के Carlovingian अभय के लिए वापस जाओ.
एक मान लीजिए कि छह सदियों से उस दरवाजे से इन स्तंभों को अलग.
वहाँ कोई नहीं, hermetics, नहीं भी जो के प्रतीकों में नहीं मिल रहा है
भव्य पोर्टल उनके विज्ञान की एक संतोषजनक संग्रह, जिसमें से चर्च के
सेंट जेक्स डे ला Boucherie तो एक हीयेरोग्लिफ़ पूरा किया गया.
इस प्रकार, रोमन अभय, दार्शनिकों चर्च, गोथिक कला, सक्सोन कला,
भारी दौर स्तंभ, जो ग्रेगरी ज्क्ष्क्ष् याद करते हैं, भली भांति बंद प्रतीकों, जिसके साथ
निकोलस Flamel की भूमिका निभाई
लूथर, पोप एकता, फूट, Saint Germain des राष्ट्रपति, सेंट जेक्स डे ला Boucherie -
सभी घुलमिल रहे हैं, संयुक्त, Notre-Dame में समामेलित.
यह केंद्रीय माँ चर्च पेरिस के प्राचीन चर्चों के बीच है, का एक प्रकार
कल्पना, यह एक का सिर है, दूसरे के अंगों, दूसरे की haunches,
के बारे में कुछ.
हम इसे दोहराने, इन संकर निर्माण कम से कम के लिए दिलचस्प नहीं हैं
इतिहासकार के लिए पुरातात्त्विक के लिए, कलाकार.
वे एक एक डिग्री वास्तुकला क्या एक आदिम बात है महसूस द्वारा,
प्रदर्शन (जो भी cyclopean अवशेष के द्वारा प्रदर्शन किया है, के पिरामिड
मिस्र, विशाल हिन्दू पगोडा) है कि
वास्तुकला की सबसे बड़ी उत्पादों की तुलना में कम व्यक्तियों का काम करता है
एक आदमी के लिए प्रेरित फ्लैश के बजाय एक राष्ट्र के प्रयास के वंश, समाज
प्रतिभा, एक पूरी लोगों द्वारा जमा छोड़ दिया;
सदियों से संचित ढेर, मानव के क्रमिक evaporations के अवशेषों
समाज - एक शब्द में, संरचनाओं की प्रजातियों.
समय के प्रत्येक लहर अपनी जलोढ़क योगदान देता है, हर दौड़ पर अपनी परत जमा
स्मारक, प्रत्येक व्यक्ति अपने पत्थर लाता है. इस प्रकार बीवर इस तरह मधुमक्खियों इस तरह करते हैं,
पुरुष करते हैं.
वास्तुकला, कोलाहल के महान प्रतीक एक Hive है.
महान महान पहाड़ों की तरह इमारतें, सदियों का काम कर रहे हैं.
कला अक्सर एक परिवर्तन आए जबकि वे, लटकता हुआ ओपेरा interrupta लंबित हैं;
वे चुपचाप तब्दील कला के साथ अनुसार आगे बढ़ें.
नई कला स्मारक लेता है, जहां यह पाता है, वहीं incrusts,
इसे ही assimilates है, यह अपनी कल्पना के अनुसार विकसित है, और यह अगर खत्म
यह कर सकते हैं.
बात मुसीबत के बिना पूरा किया है, प्रयास के बिना, प्रतिक्रिया के बिना,
एक प्राकृतिक और शांत कानून के बाद.
यह एक भ्रष्टाचार है जो गोली मारता है, एक रस जो circulates, एक वनस्पति है जो आगे शुरू होता है
नए सिरे से.
निश्चित रूप से वहाँ बात यहाँ कई बड़ी मात्रा के लिए है, और अक्सर सार्वभौमिक
मानवता के इतिहास में कई स्तरों पर कई कला के लगातार engrafting,
उसी स्मारक पर.
आदमी, कलाकार, व्यक्तिगत, इन महान जनता में effaced है, जो कमी
वहाँ उनके लेखक का नाम, मानव बुद्धि अभिव्यक्त किया है और
totalized.
समय वास्तुकार है, राष्ट्र निर्माता है.
नहीं यहाँ यूरोप के ईसाई वास्तुकला के अलावा कुछ भी, कि विचार
ओरिएंट के महान masonries की छोटी बहन है, यह एक के रूप में आंखों को दिखाई देता है
अपार गठन तीन अच्छी तरह से में विभाजित
परिभाषित क्षेत्रों, जो superposed कर रहे हैं अन्य पर एक रोम देशवासी क्षेत्र,
गोथिक क्षेत्र, पुनर्जागरण के क्षेत्र, जो हम ख़ुशी से कॉल करेंगे
ग्रीको - रोमन क्षेत्र.
रोमन परत है, जो सबसे प्राचीन और गहरी है गोल मेहराब के कब्जे में है,
जो पुन: दिखाई देता है, आधुनिक और ऊपरी परत में ग्रीक कॉलम द्वारा समर्थित है,
पुनर्जागरण.
बताया कट्टर दोनों के बीच पाया जाता है. इमारतें है जो विशेष रूप से संबंधित के लिए
इन तीन परतों के किसी भी एक पूरी तरह से अलग, वर्दी, और पूरा कर रहे हैं.
Jumieges के अभय है, रैम्स के कैथेड्रल है, वहाँ है
Sainte-Croix ऑरलियन्स.
लेकिन तीन क्षेत्रों में रंगों की तरह किनारों के साथ आपस में मिलना और मिलाना,
सौर स्पेक्ट्रम. इसलिए, जटिल स्मारकों की इमारतें
उन्नयन और संक्रमण.
एक आधार है, बीच में गोथिक, शीर्ष पर ग्रीको रोमन में रोमन है.
यह है क्योंकि यह निर्माण में छह सौ वर्षों से किया गया था.
यह किस्म दुर्लभ है.
प्रमुख बुर्ज d'Etampes के रखने का एक नमूना है.
लेकिन दो संरचनाओं के स्मारकों अधिक पाये जाते हैं.
Notre-Dame डी पेरिस, बताया - कट्टर भवन है, जो उसके द्वारा imbedded है
, जो कि रोमन क्षेत्र में खंभे Saint-Denis के पोर्टल डूब रहे हैं, और
Saint-Germain des राष्ट्रपति के नैव.
आकर्षक, Bocherville के आधा गॉथिक अध्याय घर, जहां रोमन परत है
आधे रास्ते फैली ऊपर है.
रूऑन के गिरजाघर, जो पूरी तरह से गोथिक हो सकता है अगर यह नहीं किया जाएगा
पुनर्जागरण के क्षेत्र में अपनी केंद्रीय शिखर की नोक स्नान.
गैर सर्वग्राही ऊना, नहीं diversa tamen, qualem, आदि Facies
उनके नहीं सब एक जैसे चेहरे, और न ही अभी तक अलग है, लेकिन जैसे बहनों के चेहरे
होना चाहिए.
हालांकि, इन सभी रंगों, इन सभी मतभेदों, की सतहों को प्रभावित नहीं करते
केवल इमारतें. यह कला है जो अपनी त्वचा बदल गया है.
ईसाई चर्च के बहुत संविधान द्वारा हमला नहीं है.
वहाँ हमेशा एक ही आंतरिक लकड़ी भागों का एक ही तार्किक व्यवस्था है.
है जो कुछ भी एक गिरजाघर के नक्काशीदार और कढ़ाई लिफाफा हो सकता है, एक हमेशा पाता
इसे नीचे - रोमन - एक रोगाणु के राज्य में, और कम से कम एक प्रारंभिक तथ्य
बासीलीक.
यह सदा एक ही कानून के अनुसार मिट्टी पर विकसित है.
वहाँ रहे हैं, जाहिर है, दो naves है, जो एक क्रॉस में एक दूसरे को काटना, और ऊपरी जिनकी
भाग, एक apse में गोल, गाना बजानेवालों रूपों, वहाँ हमेशा पक्ष aisles,
chapels के लिए, इंटीरियर, जुलूस के लिए -
पार्श्व चलता है या promenades जहां ही प्रिंसिपल नैव निर्वहन की तरह
स्तंभों के बीच रिक्त स्थान के माध्यम से.
कि बस, chapels, दरवाजे, घंटी टॉवर, और pinnacles की संख्या को संशोधित कर रहे हैं
अनंत, सदी, लोगों को, और कला की कल्पना के अनुसार.
धर्म की सेवा एक बार आश्वासन दिया है और के लिए प्रदान की, वास्तुकला वह क्या करती है
चाहे.
मूर्तियों, कांच, खिड़कियां, arabesques, denticulations, राजधानियों, बस - गुलाब
राहतें, वह व्यवस्था करने के लिए अनुसार इन सभी imaginings को जोड़ती है जो सबसे अच्छा
उसे सूट.
इसलिए ये इमारतें अस्वाभाविक बाहरी नींव जिसका बसता पर, विविधता
इतना आदेश और एकता. एक पेड़ के ट्रंक अचल है;
पत्ते मचला है.